Al-Ijmāʿ - Ibn al-Mundhir - (100)

Al-IjmāʿIbn al-Mundhir

445 — They unanimously agree that the waiting period (1) of every divorced woman—whether her husband still retains the right to take her back or not; whether she is free, a female slave, a mudabbara (a slave woman to be freed upon her master’s death), or a mukataba (one under a manumission contract)—if she is pregnant, ends when she delivers her child.

446 — They unanimously agree that the waiting period of a widow (2) terminates upon miscarriage.

447 — They unanimously agree that if a pregnant woman, unaware of her husband’s death or of her divorce, gives birth, her waiting period is complete (3).

448 — They unanimously agree that a pre-pubescent girl or an adult woman who has been divorced before experiencing menstruation, if she begins to menstruate a day—or even less—before the close of the third month, must restart her waiting period on the basis of menstrual cycles.

449 — They unanimously agree that a woman divorced while in post-partum bleeding does not count that bleeding toward her waiting period; rather, she begins counting after it ends, using her ensuing menstrual periods.

450 — They unanimously agree that if a man issues a revocable divorce (4) to his wife and then dies before her waiting period (5) expires, she must observe the waiting period of widowhood and she inherits from him.

451 — They unanimously agree that if a thrice-divorced woman dies, her former husband does not inherit from her, for she is no longer his wife.

452 — They unanimously agree that a dhimmi woman married to a Muslim has the same waiting period as a free Muslim woman (6).

453 — They unanimously agree that if a man marries off his umm walad (a slave-woman who has borne him a child) to another man and the master dies while she is still with her husband, she is subject to neither a waiting period nor an istibrāʾ (a clearance period to ensure the womb is free of pregnancy).

454 — They unanimously agree that the waiting period of a menstruating female slave after divorce is two menstrual cycles. Ibn Sīrīn alone dissented, holding that her waiting period is identical to that of a free woman unless a specific sunnah indicates otherwise.

455 — They unanimously agree that the waiting period of a pregnant female slave lasts until she delivers her child.

(1) Omitted in the Kh. manuscript. (2) Omitted in the Kh. manuscript. (3) Missing from the T. manuscript. (4) In manuscript Q, folio 2391: “tamliku bihi nafsa-ha” (she thereby regains control over herself). (5) Folio 13b. (6) In manuscript Q, folio 2397: “wa-ajmaʿu ʿalā anna ʿiddat al-kitābiyya al-mutawaffā ʿanhā zawju-hā wa-al-muṭallaqa min al-muslim ka-ʿiddat al-muslima” (there is consensus that the waiting period—ʿidda—of a Jewish or Christian woman whose husband dies, and of a non-Muslim woman divorced by a Muslim, is identical to that of a Muslim woman).

٤٤٥ - وأجمعوا على أن [أجل] (١) كل مطلَّقة يَملك الزوج رجعتها أو لا يملك: حرَّة كانت أم أَمة، ومُدَبّرة، أو مكاتبة، إذا كانت حاملاً أن تضع حملها. ٤٤٦ - وأجمعوا على أن عدة المتوفى [عنها] (٢) تنقضي بالسقط. ٤٤٧ - وأجمعوا أنها لو كانت [حاملاً] (٣) لا تعلم بوفاة زوجها أو طلاقه، فوضعت حملها أن عدتِها منقضية. ٤٤٨ - وأجمعوا على أن المرأة الصبية أو البالغ المطلقة التي لم تحض، إن حاضت قبل انقضاء الشهر الثالث بيوم أو أقل من يوم، أن عليها استئناف العدة بالحيض. ٤٤٩ - وأجمعوا على أن المطلَّقة نفساء لا تعتد بعد النفاس، تستأنف بالأقراء. ٤٥٠ - وأجمعوا على أن مطلق زوجته طلاقًا [يَملك فيه رجعتها] (٤)، ثُمَّ توفي قبل انقضاء العدة (٥) أن عليها عدة الوفاة، وترثه. ٤٥١ - وأجمعوا على أن المطلقة ثلاثًا لو ماتت لم يرثها المطلِّق، وذلك لأنَّها غير زوجة. ٤٥٢ - وأجمعوا على أن عدة الذمية تكون تحت المسلم، عدة الحرة المسلمة (٦). ٤٥٣ - وأجمعوا على أن الرجل إذا زوَّج أم ولد من رجل، فمات السيد وهي عند زوجها، فلا عدة عليها ولا استبراء. ٤٥٤ - وأجمعوا أن عدة الأَمة تحيض من الطلاق: حيضتان. وانفرد ابن سيرين، فقال: عدتُها عدة الحرة إلا أن يكون مضت في ذلك سُّنة. ٤٥٥ - وأجمعوا على أن عدة الأَمة الحامل أن تضع حملها.

(١) ليست في خ. (٢) ليست في خ. (٣) سقطت من ط. (٤) في ق (٢٣٩١): [تَملك به نفسها]. (٥) (١٣/ب). (٦) في ق (٢٣٩٧): [وأجمعوا على أن عدة الكتابية المتوفى عنها زوجها، والمطلَّقة من المسلم كعدة المسلمة].