16
The Muslims (1) never disagreed over the existence of a third sanctuary (2) except with regard to Wajj (3) – a valley in Ta’if (4). A minority consider it a sanctuary, but the majority do not (5).
A pilgrim in the state of ihram may kill creatures that customarily harm people – such as snakes, mice, scorpions (6), crows, and the vicious dog (7).
He may likewise repel anything that harms him, whether human or beast. If someone attacks him and cannot be driven off except by fighting, he may fight back, for the Prophet ﷺ said (8): “Whoever [is killed defending his wealth is a martyr, whoever is killed defending his blood is a martyr, and whoever] (9) is killed…"
(1) In manuscript B: “wa-lamma tanazaʿu” (“and when they disputed”).
(2) In B: “thalath” (“three”).
(3) The phrase “illa fi Wajj” (“except in Wajj”) is missing in D; in C it reads “illa Wajjan” (“except Wajj”), while A and B have “illa fi Marah” (“except in Marah”).
(4) In D: “fi al-Taʾif” (“in Taʾif”).
(5) The Hanafis and Shafiʿis consider Wadi Wajj to be a sanctuary whose game is inviolable, whereas the Hanbalis do not. See: al-Tajrid by al-Quduri 4/2122; al-Majmuʿ 7/477; al-Insaf 3/563.
(6) In C and D: “wa-l-ʿaqrab wa-l-faʾrah” (“and the scorpion and the mouse”).
(7) According to the Hanbali school, the preferred opinion is that killing it is recommended; cf. al-Insaf 3/488.
(8) In A and B: “qala al-nabi sallallahu ʿalayhi wa-sallam” (“the Prophet, peace be upon him, said”).
(9) The text enclosed in brackets is absent from A and B.
ولم يتنازَعِ
(١)
المسلمونَ في حَرَمٍ ثالِثٍ
(٢)
، إلَّا فِي
«وَجٍّ»
(٣)
، وهُوَ وادٍ بالطائِفِ
(٤)
، وهو عندَ بعضِهم حَرَمٌ، وعندَ الجمهورِ ليس بِحَرَمٍ.
(٥)
وللمُحْرِمِ أنْ يقتُلَ ما يؤذِي بعادَتِهِ الناسَ؛ كالحيَّةِ، والفأرَةِ، والعقربِ
(٦)
، والغرابِ، والكلبِ العَقُورِ
(٧)
.
وله أنْ يدفَعَ ما يُؤْذِيهِ مِنَ الآدَمِيِّينَ والبهائِمِ، حتى لو صالَ عليه أحدٌ ولم يندفِعْ إلَّا بالقتالِ؛ قاتَلَهُ؛ فإن النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال
(٨)
: «مَنْ
[قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ]
(٩)
قُتِلَ
(١) في (ب): (ولما تنازع).
(٢) في (ب): (ثلاث).
(٣) قوله: (إلا في وج) سقط من (د)، ومكانها في (ج): (إلا وجًّا). وفي (أ) و (ب): (إلا في مرح).
(٤) في (د): (في الطائف).
(٥) ذهب الحنفية والشافعية: إلى تحريم وادي وج.
وذهب الحنابلة: إلى أنه لا ليس بحرم. ينظر: التجريد للقدوري ٤/ ٢١٢٢، المجموع ٧/ ٤٧٧، الإنصاف ٣/ ٥٦٣.
(٦) في (ج) و (د): (والعقرب والفأرة).
(٧) والمذهب عند الحنابلة: يستحب قتلها. ينظر: الإنصاف ٣/ ٤٨٨.
(٨) في (أ) و (ب): (قال النبي صلى الله عليه وسلم).
(٩) ما بين معقوفين سقط من (أ) و (ب).