16
This is the sounder of the two opinions (1).
Shedding one’s ordinary clothing is obligatory for the state of iḥrām, yet it is not a precondition for its validity (2). Thus, were a person to enter iḥrām while still wearing his garments (3), the consecration would nonetheless be valid, in accordance with the Sunnah of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him (4), and with the unanimous consensus of the leading scholars. He must, however, remove the prohibited attire without delay.
(1) Shaykh al-Islam adopts the Hanafi position. By contrast, the Malikis, Shafi‘is, and Hanbalis maintain that mere intention is sufficient for entering the state of consecration (nusuk). See: al-Qawanin al-Fiqhiyyah 1/398; Hashiyat al-Dusuqi 2/21; al-Hawi 4/81; al-Insaf 3/431.
(2) In manuscripts A and B the reading is: “laysa” (is not).
(3) Manuscript C reads: “thiyab” (clothing).
(4) He is probably referring to the hadith of Ya‘la ibn Umayya, may Allah be pleased with him: a man came to the Prophet while the latter was at al-Jiʿirrana, wearing a cloak and bearing traces of khaluq— or, as the narrator said, a yellow tint. The man asked, “How do you command me to act in my ʿumra?” The Prophet replied, “Take off the cloak, wash off the khaluq, remove the yellow colour, and perform your ʿumra just as you perform your hajj.” Reported by al-Bukhari (no. 1789) and Muslim (no. 1180).
هذا هو الصحيحُ مِن القولَيْنِ
(١)
.
والتجرُّدُ مِنَ اللباسِ واجبٌ في الإحرامِ، وليسَ
(٢)
شرطًا فيهِ، فلو أَحْرَمَ وعليه ثيابه
(٣)
؛ صَحَّ ذلك بِسُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
(٤)
، وباتِّفاقِ أئمةِ أهلِ العلمِ، وعليه أنْ يَنْزِعَ اللباسَ المحظورَ.
(١) والذي اختاره شيخ الإسلام هو قول الحنفية.
وذهب المالكية والشافعية والحنابلة: أن النية وحدها تجزئ في الدخول في النسك. ينظر: القوانين الفقهية ١/ ٣٩٨، حاشية الدسوقي ٢/ ٢١، الحاوي ٤/ ٨١، الإنصاف ٣/ ٤٣١.
(٢) في (أ) و (ب): (ليس).
(٣) في (ج): (ثياب).
(٤) لعله يشير يشير إلى حديث يعلى بن أمية رضي الله عنه أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة، وعليه جبة وعليه أثر الخلوق - أو قال: صفرة -، فقال: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟ فقال له النبي صلى الله عليه: «اخلع عنك الجبة، واغسل أثر الخلوق عنك، وأنق الصفرة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك». أخرجه البخاري (١٧٨٩)، ومسلم (١١٨٠).