Manāsik al-Ḥajj - Ibn Taimiya - (181)

– As for the ʾuḍḥiyah (the Eid sacrifice), the stronger view is that it too is obligatory (1), for it is one of the greatest hallmarks of Islam. A formal ruling on its obligatoriness is found within the Ḥanbalī school; it is likewise the position of Abū Ḥanīfah and one of the two opinions reported from Mālik—or the apparent view attributed to him. ⦗Majmūʿ al-Fatāwā 23/162⦘.

– If a person slaughters a single sheep on behalf of himself and the members of his household, that is sufficient according to the sounder of the two scholarly opinions. This is the view of Mālik, Aḥmad, and others, for the Companions used to do the same. ⦗Majmūʿ al-Fatāwā 26/310⦘.

– It is permissible to count as an ʾuḍḥiyah an animal smaller than a jadhaʿ (a year-old sheep) for someone who, unaware of the ruling, slaughtered before the ʿEid prayer (2) and possesses nothing that meets the normal standard for the sacrifice or other offerings. This is based on the story of Abū Burdah ibn Niyār, and on the Prophet’s ﷺ words, “It will not suffice for anyone after you,” meaning: after your specific situation. ⦗Ikhtiyārāt al-Baʿlī p. 177⦘.

– The reward for offering an ʾuḍḥiyah is always commensurate with its monetary value (3). ⦗al-Furūʿ 6/86; Ikhtiyārāt al-Baʿlī p. 178⦘.

(1) According to the Hanbali school, the sacrificial offering (*udhiyah*) is a confirmed sunnah; omitting it while financially able is deemed reprehensible. Sharh al-Muntaha 1:612. (2) The school holds that only a *jadha* (a sheep that has entered its second year) is valid for the sacrifice. Al-Insaf 4:74. (3) Within the school, a *jadha* of sheep is preferred to a *thani* of goats (two-year-old), and each of these is superior to one-seventh of a camel or cow. Al-Insaf 4:73.

- وأما الأضحية: فالأظهر وجوبها أيضًا (١) فإنها من أعظم شعائر الإسلام، ... وقد خرج وجوبها قولًا في مذهب أحمد، وهو قول أبي حنيفة، وأحد القولين في مذهب مالك، أو ظاهر مذهب مالك. [مجموع الفتاوى ٢٣/ ١٦٢] . - وإن ضحى بشاة واحدة عنه وعن أهل بيته؛ أجزأ ذلك في أظهر قولي العلماء. وهو مذهب مالك وأحمد وغيرهما فإن الصحابة كانوا يفعلون ذلك. [مجموع الفتاوى ٢٦/ ٣١٠] . - وتجوز الأضحية بما كان أصغر من الجذع من الضأن لمن ذبح قبل صلاة العيد جاهلًا بالحكم (٢) ، ولم يكن عنده ما يعتد به في الأضحية وغيرها؛ لقصة أبي بردة بن نيار، ويحمل قوله صلى الله عليه وسلم: (ولن يجزئ عن أحد بعدك) أي: بعد حالك. [اختيارات البعلي ص ١٧٧] . - والأجر في الأضحية على قدر القيمة مطلقًا (٣) . [الفروع ٦/ ٨٦، اختيارات البعلي ص ١٧٨] .

(١) والمذهب: أنها سنة مؤكدة يكره تركها مع القدرة. شرح المنتهى ١/ ٦١٢. (٢) والمذهب: لا يجزئ إلا جذع من الضأن. الإنصاف ٤/ ٧٤. (٣) والمذهب: جذع الضأن أفضل من ثني المعز، وكل من الجذع والثني أفضل من سبع بعير، وسبع بقرة. الإنصاف ٤/ ٧٣.