16
his hands while throwing (1).
He continues to recite the talbiyah as he moves from one sacred station to another—for example, on his way to ʿArafat, and from ʿArafat to Muzdalifah—until he has stoned Jamrah al-ʿAqabah. Once he begins the stoning he stops the talbiyah, for at that moment he is initiating his release from the state of consecration (2).
The scholars hold three views regarding when the talbiyah should cease:
- Some say that it is discontinued upon reaching ʿArafat (3).
- Others maintain that he continues to recite it at ʿArafat (4) and elsewhere (5) until he has stoned the Jamrah (6).
- A third opinion holds that after departing from ʿArafat for Muzdalifah he resumes the talbiyah, and after departing from Muzdalifah for Mina he resumes it again, continuing until he has stoned Jamrah al-ʿAqabah (7), and so on.
= i.e. both formulas are to be recited when throwing the jamra.
(1) The phrase “and he raises his hands while casting” appears only in manuscripts C and D.
(2) Manuscript D alone reads: “the release (at-tahlil).”
(3) Manuscripts C and D read: “Arafa.” The view that the pilgrim stops the talbiya upon reaching Arafa is that of the Malikis; see: al-Durr ath-Thamin, 1/518.
(4) The word “rather” is missing in manuscripts A and B.
(5) Manuscript D adds: “and otherwise.”
(6) This is likewise the position of the Hanafis, Shafiʿis, and Hanbalis; see: al-Mabsut, 4/17; Mughni al-Muhtaj, 4/107; al-Furuʿ, 5/392; al-Insaf, 4/35.
(7) The clause “until he throws Jamrat al-Aqaba” is absent from manuscripts C and D.
يَدَيْهِ في الرَّمْيِ
(١)
.
ولا يزالُ يُلَبِّي في ذَهَابِهِ مِنْ مَشْعَرٍ إلى مَشْعَرٍ؛
مثلُ:
ذهابِهِ إلى عرفاتٍ، وذهابِهِ مِنْ عرفاتٍ إلى مزدلِفَةَ حتى يَرْمِيَ جمرةَ العقبةِ، فإذَا شَرَعَ في الرَّمْيِ قَطَعَ التلبيةَ؛ فإنَّهُ حينئذٍ يَشْرَعُ في التحلُّلِ
(٢)
.
والعلماءُ في التَّلْبِيَةِ على ثلاثةِ أقوالٍ:
منهم مَنْ يقولُ:
يقطعُهَا إذا وَصَلَ إلى عرفات
(٣)
.
ومنهم مَنْ يقولُ:
بل
(٤)
يُلَبِّي بعرفةَ وغيرِها
(٥)
إلى أنْ يَرْمِيَ الجمرةَ
(٦)
.
والقولُ الثالثُ:
أنَّهُ إذا أفاضَ مِنْ عرفةَ إلى مزدلِفَةَ لَبَّى، وإذَا أفاضَ مِنْ مزدلفةَ إلى مِنًى لَبَّى، حتى يَرْمِيَ جمرةَ العقبةِ
(٧)
، وهكذا
= قولهما عند رمي الجمرة).
(١) قوله: (ويَرْفَعُ يَدَيْهِ في الرَّمْيِ) زيادة من (ج) و (د).
(٢) في (د): (التَّحليل).
(٣) في (ج) و (د): (عرفة).
والقول بقطع التلبية إذا وصل عرفة قول المالكية: ينظر: الدر الثمين ١/ ٥١٨.
(٤) قوله: (بل) سقطت من (أ) و (ب).
(٥) في (د): (وبغيرها).
(٦) وهو قول الحنفية والشافعية والحنابلة. ينظر: المبسوط ٤/ ١٧، مغني المحتاج ٤/ ١٠٧، الفروع ٥/ ٣٩٢، الإنصاف ٤/ ٣٥.
(٧) قوله: (حتَّى يرمي جمرة العقبة) سقط من (ج) و (د).