No translation available at the moment.
٢٠٠ - ٢٠١، ٢٠٢ - ٢٠٣، ٢٠٤). وهي عند أبي يعلى في العدّة (٥/ ١٦٠٥ و ١٦٠٧ - ٤/ ١٣٨٦ - ١٣٨٨, ١٣٩٤, ١٣٩٧ - ١٤٠١, ١٤٠٢, ١٤٠٣, ١٤٠٨). وكذلك ما يتعلق باستحسانات الإمام أحمد بن حنبل برواية صالح والميموني والمَزُوْذِيّ وبكر بن محمد (ص ١٧٢ - ١٧٤) يبدو أنه منقول عن العدة (٥/ ١٦٠٤ - ١٦٠٥) أيضًا. وكذا ما ذكره عن الإمام أحمد برواية [أحمد بن] الحسين بن حسّان، وما ذكره عن ابن شاقلا في "شرح الخِرَقي "، وما ذكره عن أبي الحسن الخرزي في "جزء فيه مسائل من الأصول" (ص ١٨١ - ١٨٢) -: كله بواسطة كتاب "العدّة" (٤/ ١٣٨٦ - ١٣٨٧).
وهناك مؤلفون آخرون في الأصول أشار إلى آرائهم وإن لم يقتبس نصوص كلامهم، وهم:
- أبو الخطّاب الكلوذاني (ص ١٧٤، ١٨٠، ١٨٢)، وآراؤه المشار إليها في كتابه "التمهيد" (٤/ ٩٢، ٦٩).
- ابن عَقيل) ص ١٧٤، ١٨٠، ١٨٤)، وآراؤه المذكورة في كتابه "الواضح " (١/ ١٤٤ أ، ١٤٤ ب، ١٤٥ أ).
- أبو الحسين البصري (ص ١٧٨)، كلامه في كتابه "المعتمد" (٢/ ٨٣٩).
- الجصّاص الرازيّ (ص ١٧٨)، قوله في كتابه "الفصول في الأصول" (ق ٢٩٧ أ- ب).
- أبو حامد المروزيّ وأبو الطيب الطبري (ص ١٨٤) كلاهما