Faṣl fī Tazkiyat al-NafsIbn Taimiya

—in their own eyes—as vast as the mountains of Tihāmah, yet when they are placed on the scale they will not weigh anything at all. (1)

The Prophet, peace and blessings be upon him, also said: “A bulky, corpulent man will be brought forward, but with Allah he will not weigh even the husk of a single grain of barley. The angel will then hurl seventy thousand of such people into the Fire.” (2)

And in another report he looked at the shins of Ibn Masʿūd, noticed how slender they were, and declared, “On the Day of Resurrection they will weigh on the scale more than Mount Uḥud.” (3)

This indicates that the weighing may apply to the people themselves.

Some commentators say that the verse means: “They will have no weight or value whatsoever with Us.” Others say: “No scale will even be set up for them,” (4) for the scale is erected only for the monotheists who have both good deeds and misdeeds. As for these people, Allah has stated elsewhere that their scales are light.

(1) Al-Baghawi cites it from Abu Saʿid in his Tafsir, 5/211. The report also appears with a prophetic chain (marfuʿ) on the authority of Thawban: Ibn Majah 4245; al-Ruyani 651; al-Tabarani, al-Awsat 4632; and others. Al-Albani deemed it authentic in al-Silsilah al-sahihah, no. 505. (2) The same meaning is transmitted by al-Bukhari, 4729 (Book of Qurʾan Exegesis, chapter on: “Those who disbelieve in the signs of their Lord and the meeting with Him, their deeds have failed”), and by Muslim, 2785 (Book of the Description of the Resurrection), both from Abu Hurayrah. (3) Reported by Ahmad 7/98; al-Tayalisi 353; al-Bazzar 1827; and others, from ʿAbd Allah b. Masʿud. Al-Hakim declared it sound, 3/358, through another chain, and al-Albani likewise in al-Silsilah al-sahihah, no. 2750. (4) See Zad al-Masir, 3/112.
عندهم في العِظم كجبال تهامة فإذا وزنوها لم تزن شيئاً (١) . وفي الحديث عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يؤتى بالرجل السمين العظيم فلا يزن عند الله قشر شعيرة أولئك (دفع) الملك منهم سبعين ألفاً في النار» (٢) . وفي حديث أنه نظر إلى ساقي ابن مسعود وحموشتهما فقال: لهما في الميزان أثقل من أحُد (٣) . وهذا فيه إعادة الوزن إلى نفس الرجال. وقيل في الآية: لا يكون عندنا وزن ولا مقدار. وقيل: لا يقام لهم ميزان (٤) . لأن الميزان يوضع لمن له حسنات وسيئات من الموحدين. فهؤلاء قد أخبر الله تعالى في موضع آخر أنهم خفت موازينهم
(١) ذكره البغوي عن أبي سعيد في تفسيره (٥/ ٢١١). وقد جاء مرفوعاً من حديث ثوبان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: رواه ابن ماجه (٤٢٤٥) والروياني (٦٥١) والطبراني في الأوسط (٤٦٣٢) وغيرهم. وصححه الألباني كما في الصحيحة (٥٠٥). (٢) رواه بمعناه: البخاري (٤٧٢٩) كتاب تفسير القرآن بَابُ {أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ}، ومسلم (٢٧٨٥) كتاب صفة القيامة، من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. (٣) رواه أحمد (٧/ ٩٨) والطيالسي (٣٥٣) والبزار (١٨٢٧) وغيرهم من حديث عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. صححه الحاكم (٣/ ٣٥٨) من طريق آخر والألباني في الصحيحة (٢٧٥٠). (٤) انظر زاد المسير (٣/ ١١٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies