Quant à Sa parole – qu’Il soit exalté – : « Et sur les A‘râf se tiendront des hommes », sache que le terme « A‘râf » est un pluriel dont le singulier est « ʿurf ». Chez les Arabes, toute élévation ou relief de la terre est appelée ʿurf. C’est pour cette même raison que la crête du coq est nommée ʿurf : parce qu’elle domine le reste de son corps. De là le vers du poète aš-Šammāḫ b. Ḍirār :
« Elles demeurèrent sur des hauteurs élevées, comme des lances plantées que le vent incline. »
Par son expression « sur des hauteurs », il entend des monticules de terre. Il en est de même dans le vers du rājiz :
« Tout chameau trapu, à la chair abondante, est tel un étendard dressé sur les aʿrāf. »
As-Suddi disait : « Ces hauteurs ont été appelées A‘rāf parce que ceux qui s’y trouvent reconnaîtront les gens. »
Ceci m’a été rapporté par Muḥammad b. al-Ḥusayn, qui a dit : Aḥmad nous a transmis, disant : Asbāṭ nous l’a rapporté de sa part.
Les gens de l’exégèse se sont exprimés dans le même sens que nous. Parmi ceux qui l’ont rapporté, on lit : Sufyān b. Wakīʿ nous informa, disant : Ibn ʿUyaynah nous transmit, d’après ʿUbayd Allāh b
وأما قولُه:
﴿وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ﴾. فإن الأعرافَ جمعٌ، واحدُها عُرْفٌ، وكلُّ مرتفعٍ مِن الأرضِ عندَ العربِ فهو عُرْفٌ،
وإنما قيل لعُرْفِ الدِّيكِ:
عُرْفٌ؛ لارتفاعِه على ما سواه من جسدِه، ومنه قولُ الشَّمَّاخِ بن ضِرارٍ
(١)
:
وظلَّتْ بأعرافٍ تَفَالَى
(٢)
كأنها … رِماحٌ نَحاها وِجْهةَ الرِّيحِ راكِزُ
يعنى بقولِه:
بأعرافٍ: بنُشوزٍ مِن الأرضِ. ومنه قولُ الراجزِ
(٣)
:
كلُّ كِنَازٍ
(٤)
لَحْمُه نِيَافِ
(٥)
كالعَلَم المُوفى على الأعْرافِ
وكان السديُّ يقولُ:
إنما سُمِّى الأعرافُ أعْرافًا لأن أصحابَه يعرفون الناسَ.
حدَّثني بذلك محمدُ بنُ الحسينِ،
قال:
ثنا أحمدُ،
قال:
ثنا أسْباطُ، عنه
(٦)
.
وبنحوِ ما قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا سفيانُ بنُ وَكيعٍ،
قال:
ثنا ابن عُيَيْنةَ، عن عبيدِ اللَّهِ بن
(١) ديوانه ص ٢٠١، وفىه: تفالى باليفاع. ورواية المصنف هي رواية أبى عبيدة في مجاز القرآن ١/ ٢١٥.
(٢) في النسخ: "تعالى". وأثبتناه كما في الديوان والمجاز ويروى أيضا بالغين المعجمة "تغالى". وتَفَالى: تَحتَكُ، كأن بعضها يفلى بعضا. اللسان (ف ل ى).
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "الآخر". والرجز في مجاز القرآن ١/ ٢١٥، واللسان (ن و ف).
(٤) كناز: يقال على الناقة الكثيرة اللحم، والناقة الصلبة اللحم. اللسان (ك ن ز).
(٥) نياف: طويل في ارتفاع. اللسان (ن و ف).
(٦) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "عن السدي".
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٨٤ (٨٤٩٧) من طريق أحمد به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٨٦ إلى أبى الشيخ.