Al-Rad 'ala al-Jahmiya
La réfutation des Jahmites
Ahmad Ibn Hanbalالرد على الجهمية والزنادقة للإمام أحمد ت صبري — أحمد بن حنبل
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À propos
Al-Rad 'ala al-Jahmiyya est un traité bref de l’imam Ahmad ibn Hanbal, rédigé pour réfuter les doctrines des Jahmiyyah, qui niaient les attributs divins et soutenaient que le Coran était créé. L’ouvrage affirme la croyance traditionnelle en la parole incréée de Dieu et défend une compréhension littérale des textes religieux sans interprétation spéculative.
Table des matières
Introduction
Chapitre des Préliminaires
Introduction à l’édition critique
Introduction de l'auteur, que la miséricorde d'Allah soit sur lui
Chapitre exposant les égarements des hérétiques
Définition des hérétiques et du hérétique
Le doute des hérétiques à propos du verset : « Chaque fois que leurs peaux seront rôties »
Le doute des hérétiques à l’égard du verset : « Ce jour-là, ils ne parleront pas »
Le doute des hérétiques concernant le verset : « Il n’y aura pas de parenté entre eux ce jour-là ».
Le doute des hérétiques concernant le verset : « Qu’est-ce qui vous a conduits en Saqar ? »
Le doute des hérétiques sur le verset « Vous avez été créés de poussière »
Le doute des hérétiques concernant le verset : « Seigneur de l’Orient et de l’Occident »
Le doute des hérétiques sur le verset : « Et un jour auprès de ton Seigneur équivaut à mille années de ce que vous comptez. »
Les doutes des hérétiques sur le verset : « Et le jour où Nous les rassemblerons tous, puis Nous dirons à ceux qui ont associé [des partenaires] »
La mise en doute des hérétiques concernant la parole : « Par Allah, notre Seigneur, nous n’étions pas polythéistes »
Le doute des hérétiques quant à Sa Parole : « Et le jour où se lèvera l’Heure, les criminels jureront qu’ils n’ont demeuré qu’une heure »
Le doute des hérétiques sur le verset : « Vous n'avez séjourné que dix (nuits) »
Le doute des hérétiques à propos du verset : « Le Jour où Dieu rassemblera les messagers, il dira : “Qu’avez-vous répondu ?” Ils diront : “Nous n’en savons rien.” »
Le doute des hérétiques sur le verset : « Le jour où Dieu rassemblera les messagers et dira : “Qu’avez-vous répondu ?” »
Le doute des hérétiques sur le verset : « Les visages, ce jour-là, seront radieux et tournés vers leur Seigneur ».
Mise en doute par les hérétiques du verset : «Les regards ne L’atteignent pas»
Le doute des hérétiques sur la parole : « Gloire à Toi ! Je me repens à Toi et je suis le premier des croyants »
Les doutes des hérétiques concernant le verset : « Faites entrer la famille de Pharaon dans le châtiment le plus sévère »
Les hérétiques ont mis en doute sa parole : « Ils n'ont de nourriture que de la charogne. »
Le doute des hérétiques concernant le verset : « Cela parce qu’Allah est le protecteur de ceux qui ont cru, et les mécréants n’ont pas de protecteur »
Le doute des hérétiques à l’égard du verset : « Dieu aime les équitables »
Le doute des hérétiques concernant le verset : « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns aux autres »
Les doutes des hérétiques concernant le verset : « Mes serviteurs ne sont pas sous ton pouvoir »
Les doutes des hérétiques sur le verset : « Aujourd’hui Nous vous oublions comme vous avez oublié la rencontre de ce jour »
Le doute des hérétiques sur le verset : « Et Nous le ferons comparaître aveugle le Jour de la Résurrection »
Le doute des hérétiques à propos du verset « Je suis avec vous : j’entends et je vois »
Le doute des hérétiques concernant la parole « Notre Seigneur, rends-nous voyants et fais-nous entendre »
Le débat d’al-Jahm avec les Sumnites
Introduction
L'appui de Jahm sur trois versets ambigus
Examen de l'interprétation des Jahmiyya de ja‘ala au sens de « création » et réfutation de leur position
Clarification de la distinction établie par Dieu entre Sa Parole et Sa Création
Le discours sur la waw des huit
Exposé de ce qu'Allah a établi : que le Coran n'est rien d'autre qu'une révélation et qu'il n'est pas créé.
Discussion sur le terme « laʿamrī »
La réfutation des Jahmites qui qualifient le Coran de « chose »
La réfutation des Jahmiyya pour avoir qualifié le Coran de « créé »
La réunion de deux choses dans un seul nom sur lequel s’exerce la louange ou le blâme.
Une autre objection des Jahmites selon laquelle le Coran est créé
Clarification de ce que les Jahmiyya ont renié de la parole d’Allah : « Des visages, ce jour-là, seront resplendissants, contemplant leur Seigneur »
La réfutation des Jahmites concernant leur affirmation selon laquelle elle attend la récompense
L’affirmation de la vision de Dieu, exalté soit-Il, dans l’Au-delà
Clarification de ce que les Jahmiyya ont nié concernant le fait que Dieu ait parlé à Moïse
Clarification de ce que les Jahmites ont nié : que Dieu soit sur le Trône
La réfutation de la prétention des Djahmites selon laquelle Dieu est partout
Établissement du blâme de l’attribut de bassesse et démonstration qu’il est exclu de Dieu, Glorifié et Très-Haut
Négation de la réunion de Dieu avec les démons et affirmation de Sa pureté loin de toute impureté et de tout rapport charnel
Preuves rationnelles de l'absence de contact corporel de Dieu avec Sa création
Démonstration que Dieu est distinct de Sa création et que Sa science englobe toute la création
La preuve de la transcendance de Dieu, glorifié soit-Il, et de Sa supériorité sur toutes Ses créatures
Clarification de l’interprétation des Jahmiyya du verset : « Il n’est de réunion secrète entre trois qu’Il en soit le quatrième, ni entre cinq qu’Il en soit le sixième »
Explication de ce qu’Allah a mentionné dans le Coran : « Et Il est avec vous »
Le discours sur le nom d’Allah dans le Coran : est-il créé ?
Éclaircissement sur l’affirmation des Jahmites que le Coran est créé, à partir des hadiths rapportés.
Clarification de ce que les Jahmites ont interprété de la parole de Dieu : « Il est le Premier et le Dernier »
La Table des matières