Le Très-Haut, le Sublime, Seigneur de toute chose et Son Souverain, puisqu’Il est au-dessus de l’ensemble de Sa création, comment pourrait-Il avoir besoin de Sa création ou de Son Trône ? Et comment Son élévation au-dessus de Sa création impliquerait-elle une telle dépendance, alors qu’une telle conséquence n’est même pas nécessaire chez les créatures ?

On sait que, si une créature peut se passer d’une autre, le Créateur — gloire à Lui et exalté soit-Il — en est a fortiori plus digne et plus à même.

Il en va de même de Sa parole :

« Êtes-vous à l’abri de Celui qui est au ciel qu’Il ne vous fasse engloutir par la terre, et voilà qu’elle se met à trembler ? »

Quiconque imagine que la portée de ce verset implique qu’Allah se trouve à l’intérieur des cieux est, de l’avis unanime, un ignorant égaré.

Certes, lorsque nous disons que le soleil et la lune sont dans le ciel, cela implique qu’ils se trouvent à l’intérieur de celui-ci. Toutefois, la préposition « dans » se rapporte à ce qui la précède et à ce qui la suit : son sens se détermine selon le terme auquel elle est rattachée. C’est pourquoi on distingue le fait qu’une chose se trouve dans un lieu, qu’un corps se trouve dans un espace, qu’un accident se trouve dans un corps, qu’un visage se trouve dans un miroir et qu’une parole soit inscrite sur du papier. Chacun de ces emplois possède une caractéristique propre qui le distingue des autres, même si la préposition « dans » est utilisée dans tous ces cas.

Si quelqu’un demandait : « Le Trône est-il dans le ciel ou sur la terre ? », on lui répondrait : « Dans le ciel. » Et si l’on demandait : « Le Paradis est-il dans le ciel ou sur la terre ? », on répondrait : « Le Paradis est dans le ciel. » Cela n’implique pas que le Trône soit à l’intérieur des cieux, ni même que le Paradis y soit. Il est authentiquement rapporté du Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — qu’il a dit :

« Lorsque vous demandez à Allah le Paradis, demandez-Lui le Firdaws, car il est la partie la plus élevée du Paradis, le centre du Paradis, et son plafond est le Trône du Tout Miséricordieux. »

Ainsi, ce Paradis, dont le plafond — à savoir le Trône — se trouve au-dessus des sphères célestes, alors même que le Paradis se trouve dans