Il n'est pas obligatoire pour eux de participer, car d'autres ont déjà accompli cette obligation collective; il n'y a donc pas de péché pour eux à rester assis. En fait, ils sont promis à la meilleure récompense, tout comme ceux qui ont des excuses valables, et cela est semblable à ce qu'Allah a dit : {Ne sont pas égaux parmi vous ceux qui ont dépensé avant la conquête et ont combattu.} Le verset montre que la promesse de la meilleure récompense inclut ceux qui ont des excuses valables et les autres. Si l'on dit : Il a mentionné dans le premier verset leur mérite en un degré, puis il a dit dans leur mérite : {Des degrés de Lui, et pardon et miséricorde} Comme Il a dit : {Avez-vous fait des porteurs d'eau pour les pèlerins et des bâtisseurs de la Mosquée sacrée ceux qui croient en Allah et au Jour dernier et qui combattent dans le chemin d'Allah? Ils ne sont pas égaux devant Allah, et Allah ne guide pas les gens injustes.} {Ceux qui ont cru, émigré et combattu dans le chemin d'Allah avec leurs biens et leurs personnes sont les plus hauts en degré auprès d'Allah, et ce sont eux les gagnants.} {Leur Seigneur leur annonce de Sa part miséricorde, agrément et des jardins où ils auront un bonheur permanent.} Son dire : {Plus haut en degré} Comme Il a dit pour les premiers : {Plus haut en degré} Et cela est une distinction claire : leur degré est plus haut en degré, ce qui implique une préférence générale. Il est dit : La position de celui-ci est plus grande et plus élevée. De même, Son dire : {Allah a préféré ceux qui combattent aux sédentaires par une grande récompense} Les versets; ce n'est pas que leur préférence sur eux n'est que d'un degré, car dans le hadith authentique rapporté par Abu Sa'id et Abu Hurayra : {En vérité, au Paradis, il y a cent degrés qu'Allah a préparés pour les combattants dans Son chemin, entre chaque degré comme entre le ciel et la terre.} Le hadith et dans