Les gens du temps du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, ont dit : "Le matin, certains parmi les gens sont reconnaissants et d'autres sont mécréants." Ils ont dit : "C'est la miséricorde d'Allah." Et certains ont dit : "Tel et tel astre a dit la vérité." Il a dit : "Alors ce verset a été révélé : {Je jure par les positions des étoiles} - jusqu'à ce qu'il atteigne - {et vous faites de votre subsistance que vous niez.}" Rapporté par Muslim. Et dans Sahih Muslim également, d'après Abu Hurayra, d'après le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui : {Aucune bénédiction n'est descendue du ciel sans qu'un groupe de gens n'en devienne mécréant. Allah fait descendre la pluie et ils disent : "Tel et tel astre." Et dans une autre version : "Par tel et tel astre."} Et dans les deux Sahihs, d'après Zayd ibn Khalid al-Juhani, il a dit : "Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, nous a dirigé dans la prière de l'aube après une nuit pluvieuse. Il a dit : 'Savez-vous ce que votre Seigneur a dit ?' Ils ont dit : 'Allah et Son Messager savent mieux.' Il a dit : 'Le matin, certains de Mes serviteurs sont croyants en Moi et mécréants. Celui qui dit : "Nous avons été arrosés par la grâce et la miséricorde d'Allah" est croyant en Moi et mécréant en l'astre. Et celui qui dit : "Nous avons été arrosés par tel et tel astre" est mécréant en Moi et croyant en l'astre.'"
Et cela est très fréquent dans le Livre et la Sunna où Allah, glorifié soit-Il, blâme ceux qui attribuent Ses bienfaits à autre que Lui et Lui associent. Certains des pieux prédécesseurs ont dit : "C'est comme leur dire : 'Le vent était favorable et le marin était habile.'" Et c'est pourquoi la gratitude est associée au tawhid dans la Fatiha et ailleurs : son début est de la gratitude et son milieu est du tawhid. Et dans les sermons légiférés, il doit y avoir de la louange et du tawhid, et ces deux sont des piliers dans chaque discours. Ensuite, l'orateur mentionne de son propos ce qui est approprié en matière de commandement, d'interdiction, d'encouragement et de dissuasion, et autres.
النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْبَحَ مِنْ النَّاسِ شَاكِرٌ وَمِنْهُمْ كَافِرٌ قَالُوا:
هَذِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَقَدْ صَدَقَ نَوْءُ كَذَا وَكَذَا قَالَ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ}
- حَتَّى بَلَغَ -
{وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ}
} رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
{مَا أُنْزِلَ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ بَرَكَةٍ إلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْ النَّاسِ بِهَا كَافِرِينَ يُنْزِلُ اللَّهُ الْغَيْثَ فَيَقُولُ: الْكَوْكَبُ كَذَا وَكَذَا وَفِي لَفْظٍ لَهُ: بِكَوْكَبِ كَذَا وَكَذَا}
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ
{زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجهني قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ عَلَى إثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ: أَتَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟
قَالُوا:
اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: قَالَ: أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَمَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَمَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَاكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ}
.
وَهَذَا كَثِيرٌ جِدًّا فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ يَذُمُّ سُبْحَانَهُ مَنْ يُضِيفُ إنْعَامَهُ إلَى غَيْرِهِ وَيُشْرِكُهُ بِهِ قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ:
هُوَ كَقَوْلِهِمْ كَانَتْ الرِّيحُ طَيِّبَةً وَالْمَلَّاحُ حَاذِقًا.
وَلِهَذَا قَرَنَ الشُّكْرَ بِالتَّوْحِيدِ فِي الْفَاتِحَةِ وَغَيْرِهَا:
أَوَّلُهَا شُكْرٌ وَأَوْسَطُهَا تَوْحِيدٌ وَفِي الْخُطَبِ الْمَشْرُوعَةِ لَا بُدَّ فِيهَا مِنْ تَحْمِيدٍ وَتَوْحِيدٍ وَهَذَانِ هُمَا رُكْنٌ فِي كُلِّ خِطَابٍ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يَذْكُرُ الْمُتَكَلِّمُ مِنْ مَقْصُودِهِ مَا يُنَاسِبُ مِنْ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالتَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.