ou encore la conjonction des deux disques célestes, la séparation de l’un et de l’autre de plusieurs degrés, la cause de l’apparition du croissant, de la pleine lune, de l’occultation, ainsi que des éclipses solaire et lunaire. Il appliqua donc au calculateur – menteur et ignorant quant à l’observation – la même règle. Puis, ceux qui, à partir du calcul, de la configuration des sphères célestes et de leurs mouvements, fournissent une information exacte, se voient parfois opposés par certains ignorants parmi les illettrés se réclamant de la foi – ou même de l’absence de foi. Ces derniers estiment qu’ils ont contrevenu à la religion en recourant au calcul pour la vision du croissant, ou en suivant les jugements des astres quant à leurs influences bénéfiques ou néfastes. Voyant qu’ils se livrent à cela – qui fait partie des actes interdits en religion –, l’ignorant rejette tout ce qu’ils avancent dans ce domaine, sans distinguer entre la vérité attestée par la Révélation et la raison, et la fausseté qui leur est contraire. Or cet ignorant-ci est, du point de vue religieux, dans un meilleur état que la première catégorie ; car il n’a nié qu’une part de vérité, mû par une interprétation erronée et l’ignorance, sans altérer les fondements mêmes de l’Islam, tandis que la première catégorie risque de tomber dans la dénaturation de l’Islam. En effet, nous savons, avec certitude et de façon évidente, qu’il est illicite, selon la religion musulmane, de se fonder – pour l’observation du croissant annonçant le jeûne, le pèlerinage, le délai de viduité, l’ʿilâʾ ou tout autre jugement lié au croissant – sur la seule parole du calculateur affirmant qu’il sera ou ne sera pas visible. Les textes abondants transmis du Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – à ce sujet sont nombreux, et la communauté musulmane est unanime là-dessus : on n’y connaît aucune divergence ancienne ni même contemporaine, si ce n’est que