Chapitre :
Quiconque vend un fruit, le donne en cadeau ou en hérite après le début de sa maturité, la zakat est due par lui. Si cela se produit avant le début de sa maturité, la zakat est due par l'acheteur, celui qui reçoit le cadeau ou l'héritier, à condition que la part de chacun atteigne le nisab. Les dattes et les raisins sont estimés pour leurs propriétaires, et on leur laisse la liberté de les consommer ou de les vendre, et la charge est allégée pour eux. Ce qui est consommé des cultures ou des légumineuses alors qu'elles sont encore vertes et petites n'est pas soumis à la zakat. Le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit :
{Lorsque vous estimez, laissez un tiers, et si vous ne laissez pas un tiers, laissez un quart}
rapporté par Abu Dawud.
Et il a dit :
{Allégez pour les gens, car il y a dans les biens la watiyya, l'akila et l'ariya}
rapporté par Abu Ubayd.
Et il a dit :
"La watiyya" ce sont les voyageurs appelés ainsi parce qu'ils traversent les terres des fruits. Et
"l'ariya" est le don des fruits d'un ou plusieurs palmiers à quelqu'un pour qu'il les consomme. Et
"l'akila" sont les propriétaires des biens qui en consomment.
Chapitre :
La zakat n'est due que sur cinq awsuq d'un même type. Le blé, l'orge et le sult sont considérés comme un seul type selon Malik. Ainsi, si ces trois sont réunis
فَصْلٌ:
وَمَنْ بَاعَ ثَمَرَةً أَوْ وَهَبَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا بَعْدَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا فَالزَّكَاةُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا فَالزَّكَاةُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَالْمَوْهُوبِ لَهُ وَالْوَارِثِ إنْ كَانَ فِي حِصَّةِ كُلِّ وَاحِدٍ نِصَابٌ. وَيُخْرَصُ النَّخْلُ وَالْكَرْمُ عَلَى أَرْبَابِهِ وَيُخَلَّى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ فَإِنْ شَاءُوا أَكَلُوا وَإِنْ شَاءُوا بَاعُوا وَيُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَمَا أُكِلَ مِنْ الزَّرْعِ أَوْ اُلْقُطَانِي. وَهُوَ أَخْضَرُ صَغِيرٌ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
{إذَا خَرَصْتُمْ فَدَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبْعَ}
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.
وَقَالَ:
{خَفِّفُوا عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي الْمَالِ الوطية وَالْآكِلَةَ وَالْعَرِيَّةَ}
. رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ.
وَقَالَ:
" الوطية "
السَّابِلَةُ سُمُّوا بِذَلِكَ لِوَطْئِهِمْ بِلَادَ الثِّمَارِ مُجْتَازِينَ. وَ
" الْعَرِيَّةُ "
هِيَ هِبَةُ ثَمَرَةِ نَخْلَةٍ أَوْ نَخَلَاتٍ لِمَنْ يَأْكُلُهُ. وَ
" الْآكِلَةُ "
أَهْلُ الْمَالِ يَأْكُلُونَ مِنْهُ.
فَصْلٌ:
وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ إلَّا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ. وَالْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَالسَّلْتُ عِنْدَ مَالِكٌ صِنْفٌ وَاحِدٌ فَإِذَا اجْتَمَعَ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ