Le Jardin des amoureux - Ibn al-Qayyim
روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط عطاءات العلم - ابن القيم
Titre : Le Jardin des amoureux
Auteur : Ibn al-Qayyim
Table des matières
Introduction de l'Édition Critique
Titre du livre et vérification de son attribution à l'auteur
Date de sa composition
Sujet du livre
L'Importance du Livre
Ses sources
Son influence dans les ouvrages ultérieurs
Les Manuscrits du Livre
Éditions du Livre
Cette édition
Préface de l'auteur
L'épreuve des cœurs par la contrariété des passions
Le passage vers le Paradis sur le pont de la difficulté et de la fatigue
La Place de la Raison et la Description des Raisonnables
Chapitre : Détournement des désirs vers les lieux de sécurité et de salut au lieu des pâturages de la perdition
Ce que Dieu a interdit à Ses serviteurs, Il leur a donné en échange quelque chose de meilleur.
La Sagesse de Dieu dans l'Ordre et l'Interdiction
La raison de la composition du livre
Énumération des chapitres du livre
Sa composition dans l'état de son éloignement de sa patrie et de son absence de ses livres
Chapitre : L'adéquation de ce livre pour toutes les catégories de personnes
Le Premier Chapitre : Sur les Noms de l'Amour
Énumération de cinquante noms parmi eux
Le deuxième chapitre : Sur l'origine de ces noms et leurs significations
L'Amour
Chapitre : La parole des gens concernant la limite de l'amour
Chapitre : (2) La Relation
Chapitre : (3) La passion
Chapitre 4 : La croissance et la jeunesse
Chapitre : (5) L'ardente affection
Chapitre 6 : La Passion
Chapitre : (7) Les écailles
Chapitre 8 : Al-Miqah
Chapitre (9) : L'Extase Spirituelle
Chapitre : (10) Les Charges
Chapitre 11 : L'acquisition du savoir par la répétition
Chapitre : (12) L'Amour Passionné
Chapitre 13 : Al-Jawā (la passion ardente)
Chapitre : (14) La poussière
Chapitre : (15) La Nostalgie
Chapitre 16 : Le désir ardent
Chapitre : (17) Les Éblouissantes
Chapitre : (18) Les Cloches
Chapitre : (19) Les éclaircissements
Chapitre : (20) Les nuages
Chapitre : (21) Les noyades
Chapitre : (22) La confusion mentale
Chapitre : (23) La Mélancolie
Chapitre 24 : Le Sans-Émerveillement
Chapitre : (25) La Dépression
Chapitre 26 : Le Wasb
Chapitre : (27) Le chagrin
Chapitre : (28) La Mélancolie
Chapitre : (29) La critique sévère
Chapitre : (30) La brûlure
Chapitre : (31) La veille
Chapitre : (32) L'Insomnie
Chapitre 33 : L'ardeur
Chapitre : (34) La nostalgie
Chapitre : (35) La Résignation
Chapitre : (36) La Prévarication
Chapitre : (37) La Douleur
Chapitre : (38) Les Tribulations
Chapitre : (39) La folie
Chapitre (40) Les Lampes
Chapitre : (41) La folie
Chapitre : (42) Le Fondement
Chapitre : (43) La maladie fermentante
Chapitre : (44) L'Affection
Chapitre : (45) L'Amitié
Chapitre : (46) Le Serment
Chapitre (47) : La Compensation
Chapitre : (48) L'Amour Passionné
Chapitre : (49) La Soumission
Chapitre : (50) Le Désarroi
Chapitre : (51) L'adoration
Le troisième chapitre : Sur l'attribution réciproque de ces noms, est-elle par synonymie ou par opposition
Les noms indiquant une seule désignation sont de deux types
(1) Qu'il soit désigné en considérant uniquement l'essence, ce qui est synonyme.
(2) Qu'il soit indiqué en raison de la diversité des attributs, en voici des exemples.
La raison du refus de celui qui nie la synonymie en langue
Le quatrième chapitre : Sur le fait que le monde supérieur et inférieur n'existent que par l'amour et pour son amour
Les mouvements sont de trois types : volontaires, naturels et contraints
Le mouvement volontaire est subordonné à la volonté de celui qui agit
Le mouvement naturel est le mouvement de la chose vers son lieu de repos et son centre.
Le mouvement forcé qui se produit par une contrainte impérative
Les anges chargés du monde supérieur et inférieur
La foi aux anges, un des piliers de la foi sans lequel elle n'est pas complète
L'amour et la volonté sont la source et le principe de toute action
Tous les mouvements du monde supérieur et inférieur sont soumis à la volonté et à l'amour
La perfection de l'amour est la servitude, l'humiliation et la soumission à l'Aimé.
La vérité pour laquelle la création a été créée est l'adoration de Dieu seul.
Les cieux et la terre se tiennent par la justice qui est le chemin de Dieu
Dieu a créé le monde, la mort et la vie pour l'épreuve et la mise à l'épreuve
La division des créatures en deux groupes dans cette épreuve
(1) Un groupe a obéi à la commandement et a cru au destin.
(2) Un groupe a établi une opposition entre le décret divin (al-amr) et le destin (al-qadar), se divisant en quatre factions.
Les mouvements du monde supérieur et inférieur en accord avec l'ordre religieux et cosmique
Tout ce qu'Il a décrété et ordonné, en raison de la sagesse et des nobles objectifs qu'il contient
La Perfection de Dieu, Exalté soit-Il, dans Ses Noms et Ses Attributs sous tous les aspects
L'univers tout entier proclame Sa louange, le Très Béni et Très Exalté, maintenant et à jamais.
Le cinquième chapitre : Sur les raisons de l'amour et ses objets
Explication du sens de « ad-Dâ‘î »
La force et la faiblesse de l'amour selon le moteur, qui inclut trois aspects
La raison de l'ordre donné aux femmes de couvrir leurs visages devant les hommes
La permissibilité de regarder la fiancée pour le fiancé
L'harmonie entre les âmes, l'une des causes les plus puissantes de l'amour
Cette occasion est de deux types : originelle et accidentelle.
Le sens originel de la proportion et ses manifestations
Les âmes nobles et pures aiment intimement les attributs de la perfection.
L'histoire de Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya dans le traitement de la maladie par la lecture
L'amour disparaît-il à cause du tort infligé au bien-aimé ?
Le Discours le Plus Juste à ce Sujet
L'amour implique l'affinité et la compatibilité
La raison de la transmission du hadith « Les âmes sont des soldats mobilisés »
La maladie de l'amant due à la maladie de son bien-aimé alors qu'il n'en est pas conscient
Le secret de l'harmonie et de la diversité dans les créatures selon Ibn Hazm
Les Types d'Amour
La Réfutation de ceux qui disent : Les âmes ont été créées avant les corps
L'amour est de deux sortes : accidentel et intentionnel, et spirituel
Chapitre : Les effets de l'amour des deux côtés
Le lien de l'amour se renforce-t-il par l'union charnelle ou s'affaiblit-il ?
Éclaircissement sur la divergence des gens à ce sujet
La raison de l'accroissement de l'amour chez certaines personnes, accompagnée de récits et de poésies à ce sujet
Discussion sur le hadith «Il n'y a pas pour les personnes qui s'aiment de meilleur moyen que le mariage»
Mention de ceux qui ont dit : que le rapport conjugal corrompt l'amour passionné, le rend nul ou l'affaiblit, ainsi que leurs arguments à ce sujet
Les récits des gens de la Jahiliya concernant la préservation de l'amour contre le rapport sexuel
La transgression des poètes envers la loi religieuse et la raison dans leur permission de converser et de regarder les femmes étrangères
La Réfutation d'Ibn Hazm sur la Permissivité de l'Amour Passionné pour une Étrangère sans Doute
Le verdict entre les deux parties : que le rapport interdit détruit l'amour, tandis que le rapport licite augmente l'amour.
Chapitre : La cause de l'amour pour l'Aimé est Sa beauté
Les quatre appels de l'amour de l'amant
La divergence des catégories de personnes sur la dépendance de l'amour au désir
Le sixième chapitre : Sur les règles du regard, ses conséquences funestes et ce qu'il cause à son détenteur
L'œil est le miroir du cœur
Fatwa sur l'interdiction de consulter à nouveau une étrangère pour un traitement
Chapitre : L'interdiction du regard et sa permissibilité en cas de nécessité
« La vision soudaine »
Chapitre : Les bienfaits de baisser le regard
L'ivresse de l'amour est plus grande que l'ivresse du vin
La Contemplation des Deux Récalcitrants
Chapitre Sept : Sur le récit d'un dialogue entre le Cœur et l'Œil, et le blâme que chacun adresse à l'autre ainsi que le jugement entre eux
La Parole du Cœur
Chapitre : L’énoncé de la preuve patente
Chapitre : L'avis d'Al-Kabad sur le jugement entre les deux
Chapitre Huit : Sur la mention des semblances par lesquelles ceux qui ont permis le regard vers l'illicite et son amour ont argumenté
La Preuve par le Coran
L'Argumentation par la Sunna
Les Paroles des Imams
Fatwa attribuée à Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya
Chapitre neuf : Réponse aux arguments avancés par cette secte, leurs droits et leurs devoirs
Ils ont comparé cela à un cercle divisé en trois parties : nous disons que certaines sont correctes, sans preuve contre elles ; d'autres sont fausses ; et d'autres encore sont ambivalentes.
La Réfutation de leur Contre-Argument par le Coran
L'incroyance de celui qui croit à la purification de Dieu et à Sa présence dans les formes belles
Fatwa de Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya sur ce qui est rapporté concernant le fait que regarder un beau visage est un acte d'adoration
La Réfutation de leur Argument basé sur la Sunna
Chapitre : La réfutation de leur argumentation par les paroles des imams
Ce qui leur est attribué est soit mensonge, soit déformation
Le sens du hadith « Ne repousse pas la main qui touche »
La réfutation de Muhammad ibn Dawud al-Zahiri et d'Ibn Hazm concernant ce à quoi ils sont parvenus
La fatwa attribuée à Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya lui est mensongèrement imputée
Dieu n'a pas imposé à l'esclave une obligation de rapport sexuel au point que, s'il ne le fait pas, il en meurt.
Celui qui pousse à l'acte illicite est uniquement le désir, non le besoin.
Le désir pur ne relève ni des nécessités ni des besoins.
Les avis des savants sur l'interdiction de l'embrassade et du baiser pour l'amant
Le dixième chapitre : Sur la réalité de l'amour passionné, ses descriptions et les discours des gens à son sujet
Discussion sur le poème d'Ibn Sina concernant l'âme, et la question de son attribution certaine à lui
Chapitre Onze : Sur l'amour passionnel, est-il obligatoire hors du choix ou une affaire volontaire ? Et les divergences des gens à ce sujet, avec l'énonciation de la vérité en la matière
Contestation de celui qui dit : Il est contraint
Réfutation de celui qui a dit : c'est volontaire
Le Chapitre du Désaccord entre les Deux Parties
Le douzième chapitre : Sur l'extase des amoureux
La réalité de l'ivresse et sa cause
Chapitre : Une des causes de l'ivresse est l'attachement aux images
Chapitre : L'un des facteurs les plus puissants de l'ivresse est l'écoute des sons captivants
Le vin est la boisson des corps, l'amour la boisson des âmes, et les mélodies la boisson des esprits.
Chapitre treize : La jouissance est subordonnée à l'amour dans la perfection et l'imperfection
La Réalité du Plaisir, ses Catégories et ses Degrés
Le plaisir et la douleur naissent de la perception de ce qui est convenable et de ce qui est contraire.
Quand la jouissance est-elle louée et quand est-elle blâmée ?
Chapitre : Tout plaisir qui aide aux plaisirs de l'au-delà est aimé et agréé
L'augmentation de ce plaisir selon ce que le serviteur possède d'attirance envers Allah et de sincérité pour Lui.
L'origine de la douleur, de la tristesse, des soucis et du chagrin
La douleur de l'homme due à la perte de son bien-aimé dans l'au-delà est plus grande que celle dans ce monde.
Chapitre : Le Plaisir Illusoire
Chapitre : Le sens du plaisir vain
La Permission pour les Femmes et les Enfants de se Divertir et de Jouer
Chapitre : Les trois catégories de plaisirs
Le Plaisir Corporel
Chapitre : Le Délice Divin Imaginatif
Chapitre : Le plaisir intellectuel et spirituel
La raison pour laquelle l'amant prend plaisir à son amour même s'il ne l'obtient pas
Chapitre quatorzième : Sur celui qui a loué l'amour passionné et l'a désiré, et a envié celui qui en a été pourvu
Le premier amour dans le monde est l'amour d'Adam pour Ève
L'amour du Prophète - que la paix soit sur lui - pour Aïcha
L'amour licite est récompensé chez l'amant
Les Vertus et les Mérites de l'Amour
Discussion sur le hadith : « Celui qui aime en secret, se tait et meurt chaste, il est alors un martyr »
L'invalidité de ce hadith
Chapitre quinze : Sur ceux qui ont blâmé l'amour passionnel et s'en sont indignés, ainsi que sur les arguments invoqués par chaque parti pour justifier la validité de sa doctrine
Contestations contre la condamnation de l'amour
L'amour passionnel est la maladie douloureuse avec laquelle les âmes fondent.
Les méfaits de l'amour passionné
Le récit que Dieu, Exalté soit-Il, relate dans la sourate Al-A'raf au sujet des gens passionnés dépréciés
La leçon de l'histoire des compagnons de Loth
L'amour passionnel et le désir sont la source de tout malheur
Le seizième chapitre : Sur le jugement entre les deux groupes et la résolution du conflit entre les deux sectes
L'amour passionné n'est absolument ni loué ni blâmé.
La plus grande droiture du serviteur est de consacrer toutes les forces de son amour à Dieu seul.
L'association dans l'amour pur d'Allah n'est pas pardonnée
Nul n'invente une innovation sauf celui qui donne des exemples pour Allah, Le Glorifié.
Les types d'amour liés à ce que Dieu et Son Messager aiment
Chapitre Dix-sept : Sur la recommandation de choisir la belle forme de la réunion aimée par Allah et Son Messager
Les hadiths et les traditions rapportés dans ce chapitre
La raison de la domination de la passion chez les poètes et les bédouins, et les récits à ce sujet
Correspondance entre la durée de l'« ilâ » et la période de patience de la femme envers son mari
Le dix-huitième chapitre : Sur le remède des amants dans la perfection de l'union autorisée par le Seigneur des Mondes
Pour chaque maladie, il y a un remède, et la guérison de cette maladie réside dans l'union des époux.
La Condamnation du Célibat et la Louange du Mariage
Le mari doit-il avoir des relations conjugales avec sa femme ?
Discussion des avis des juristes à ce sujet
L'avis de Cheikh al-Islam et la préférence que l'auteur lui accorde
L'incitation à l'union conjugale et l'évocation de ses bienfaits
La préférence des rapports conjugaux diurnes sur les rapports nocturnes
La chose la plus aimée par le diable est de semer la discorde entre les époux
L'Orientation du Prophète - paix et bénédictions sur lui - envers les jeunes vers le mariage, et en cas d'incapacité, vers le jeûne
Le meilleur des choix est la voie moyenne
Chapitre dix-neuf : Sur la vertu de la beauté et l'inclination des âmes à son égard en toute circonstance
La beauté se divise en deux catégories : extérieure et intérieure
La beauté intérieure orne l'apparence extérieure
Chapitre : La beauté apparente que Dieu a attribuée à certaines formes plus qu'à d'autres
Chapitre : La beauté extérieure impose la gratitude par sa préservation et sa vigilance pieuse
Dieu n'a envoyé aucun prophète sans qu'il soit d'une belle apparence et d'un visage attrayant
Les nouvelles concernant celui qui a été décrit par la beauté
Chapitre : Sur la mention de la véritable nature de la beauté et de l'attrait
La Description du Messager de Dieu - Que la paix et les bénédictions soient sur lui -
L'Ornement de l'Apparent et du Caché et des Exemples en Quoran et en Poésie
Ce qui est blâmable chez les femmes
Ce qui est préférable chez les femmes
Chapitre : L'oreille aime parfois avant l'œil
Chapitre : Description des femmes du Paradis
Chapitre : Leur description dans le Noble Coran
La signification de leur virginité
Chapitre : Leur description dans la Sunna prophétique
Chapitre : La description de leur chant
Chapitre : Le plaisir de leur réunion
Sa description d'elles dans des vers du poème de Ninety de l'auteur
Le vingtième chapitre : Sur les signes de l'amour et leurs preuves
Mention des catégories d'âmes et de leurs affections
Les âmes sont de trois types : célestes élevées, passionnelles colériques et animales voluptueuses
Les anges prennent en charge ceux des humains qui leur conviennent
Chapitre : Les démons, les protecteurs du deuxième type
Chapitre : Le troisième type, les semi-animaux
Parmi les signes de l'amour : la dépendance à contempler la chose
Chapitre : Parmi elles, le fait d'abaisser le regard en présence de celui qu'on aime
La raison de l'interdiction pour le prieur de lever son regard vers le ciel
Chapitre : Parmi cela, la fréquence de la mention de l'Aimé
Le plus noble type d'évocation du Bien-Aimé
Chapitre : Parmi cela, la soumission à l'ordre du Bien-aimé et sa préférence sur le désir de l'amant
Les amoureux sont de trois catégories
Les cinq catégories de l'ascétisme
Chapitre : Parmi elles, le manque de patience envers ce qui est aimé
Chapitre : Parmi cela, l'attention portée à son discours et le fait de consacrer toute son écoute à lui.
La raison pour laquelle l'écoute du Coran est la chose la plus délicieuse pour les gens de l'amour sincère
La signification du hadith : « Celui qui ne se délecte pas du Coran n'est pas des nôtres »
Chapitre : Parmi elles, l'amour de la demeure de l'Aimé et de sa maison
Le Secret de l'Amour pour la Kaaba
Tout ce qui est attribué à l'Aimé est aimé
Section : Parmi cela, le fait de s'empresser d'y aller en marchant
Chapitre : Parmi eux, l'amour des bien-aimés de l'Aimé, de ses voisins et de ses serviteurs
Chapitre : Parmi elles, le raccourcissement du chemin lorsqu'on le visite et s'y rend, et son allongement lorsqu'on s'en éloigne
Chapitre : Parmi cela, la dissipation de ses soucis et chagrins lorsqu'il voit son bien-aimé ou lui rend visite
Section : Parmi elles, il y a l'éblouissement et la frayeur qui surviennent lors de la rencontre avec le Bien-aimé ou à l'écoute de son souvenir.
La cause de cette splendeur, de cette crainte et de ce trouble
Chapitre : Parmi cela, sa jalousie pour son bien-aimé et envers ce qui lui est aimé
Le sens de la jalousie envers l'aimé
Les plus forts en religion sont les plus ardents en jalousie (défense de la religion).
Cette jalousie est à l'origine du jihad, de l'enjoindre au bien et du prohiber le mal.
Chapitre : La jalousie pour le Bien-Aimé est exclusive à la créature
Le manque de distinction chez de nombreux soufis entre les deux jalousies
La vertu : parmi elles, le fait que l'amant donne, dans la satisfaction de son bien-aimé, ce qu'il peut.
Pour l'aimant, en cela, trois états
L'Amour de Dieu et de Son Prophète
Chapitre : Parmi elles, sa joie à cause de ce qui plaît à son bien-aimé
Quiconque aime une chose avec Allah en dehors de Lui, son destin est le regret et le remords.
Chapitre : Parmi cela, l'amour de la solitude, le plaisir de l'isolement et la préférence d'être seul loin des gens
La raison de l'interdiction de passer devant le priant
Chapitre : Parmi cela, la soumission de l'amant envers son bien-aimé, son humilité et sa docilité envers lui
Chapitre : Parmi celles-ci, la prolongation de l'âme, le va-et-vient des souffles et leur élévation
La raison de cela
Chapitre : Parmi cela, abandonner toute chose qui éloigne de l'être aimé.
L'Amour Utile
Chapitre : Parmi eux, l'accord survenu entre l'amant et l'aimé
Lever une objection concernant ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb dans le récit de al-Ḥudaybiyya
Chapitre vingt et un : Sur l'exigence d'accorder à l'aimé un amour exclusif, sans partager cet amour avec d'autres
La Pureté d'Adam et Ève vis-à-vis du Polythéisme
Le refus d'Ibn Hazm envers ceux qui prétendent aimer plus d'une personne
La divergence des gens à ce sujet
La vérification que l'aimé en lui-même ne peut être qu'Un Seul, tandis que ce qu'on aime pour Son bien-aimé, Exalté soit-Il, peut être multiple.
L'amour se divise en trois catégories : l'amour de Dieu, l'amour pour Lui et en Lui, et l'amour avec Lui.
L'amour avec Dieu est l'amour polythéiste
Le vingt-deuxième chapitre : Sur la jalousie des amoureux envers leurs bien-aimés
La jalousie est de deux types : la jalousie envers le bien-aimé et la jalousie pour lui.
La religion entière réside dans la jalousie envers l'être aimé ; en réalité, elle est la religion.
Chapitre : Le sens de la jalousie envers le bien-aimé
La jalousie parmi les attributs de Dieu, Le Tout-Puissant
Chapitre : La jalousie du serviteur envers son bien-aimé est de deux types : une jalousie louable et une jalousie blâmable
Les hadiths et les traditions rapportés dans ce chapitre
La divergence des juristes sur la loi du talion concernant celui qui a trouvé un homme avec sa femme et l'a tué
Chapitre : Dieu éprouve de la jalousie pour le cœur de Son serviteur lorsqu'il est privé de Son amour et de Sa crainte
Dieu est jaloux pour Son serviteur croyant et pour Sa sainteté
Chapitre : La jalousie divine, pureté à Lui, envers l'affirmation de Son unicité, de Sa religion et de Ses paroles, empêchant qu'elles soient attribuées à ceux qui ne leur appartiennent pas.
Une forme subtile de la jalousie d'Allah, le Très-Haut
Section : Concernant la jalousie envers la connaissance précise et ce que l'auditeur comprend difficilement que l'on lui mentionne
La réfutation des extravagances des soufis au sujet de la jalousie
L'Excuse envers al-Shiblī et l'Exposé de sa Situation
Les plus hauts degrés du Dhikr
Chapitre : Les catégories de la jalousie blâmable
Chapitre : La jalousie de l'amant pour son bien-aimé à partir de lui-même, et ses causes
Chapitre : Parmi ses causes, ce que pousse l'excès de jalousie à faire descendre son propre être au rang de l'étranger
Section : Parmi elles, l'adhésion ferme envers le Bien-Aimé
Chapitre : Les trois plus hauts types de jalousie
La jalousie de Fatima envers Ali et la jalousie du Prophète pour Fatima
Chapitre vingt-troisième : Sur la chasteté des amoureux avec leurs bien-aimés
Conciliation entre les deux versets relatifs à la chasteté et au mariage
Chapitre : La pureté de Yusuf (paix soit sur lui)
La signification de « al-hamm » mentionnée dans son histoire
Exposé que l'expression {et je ne déclare pas mon innocence} est dite par la femme de l'Altesse et non par Youssef
Chapitre : Hadiths et Traditions sur la Chasteté, et Récits sur la Chasteté des Amants
Les Raisons de la Chasteté
Chapitre : L'orgueil des gens dans la chasteté, autrefois et aujourd'hui
Chapitre vingt-quatre : Sur la voie du péché et les maux et souffrances qui en résultent
Le Chemin de l'Adultère et le Destin de ses Pratiquants en Enfer
Chapitre : L'adultère réunit tous les maux
Les méfaits de l'adultère
Comparaison entre l'adultère et la chasteté
Le péché de l'adultère est entouré de divers types de péchés avant, pendant et après lui.
Chapitre : La voie de la communauté lutienne
La Limite de l'Acte de Sodomie
La divergence des gens quant à sa punition
Il est exact que sa punition est plus sévère que celle de l'adultère.
Les récits relatifs à la destruction du peuple de Loth
Les hadiths rapportés concernant l'avertissement contre le libertinage homosexuel et sa punition
La destruction des supports (waṭīyah) par les compagnons
Mention de ce qui est arrivé au peuple de Loth dans dix sourates du Coran
Chapitre : Le jugement concernant celui qui commet l'immoralité avec un parent interdit
Chapitre vingt-cinq : Sur la miséricorde des bien-aimés et leur intercession en faveur de leurs proches dans l'union permise par la religion
Le sens de l'intercession
Les hadiths et les traditions rapportés dans ce chapitre
La loi divine autorise-t-elle le traitement par le contact direct et la direction de la Qibla ?
Nouvelles et récits sur l'intercession pour les amoureux envers ceux qu'ils aiment
Chapitre vingt-six : Sur l'abandon des amants du moindre des bien-aimés en désirant le plus élevé d'entre eux
L'âme orgueilleuse ne se satisfait pas de l'insignifiance
Les renseignements relatifs à ce chapitre
Chapitre : La clé de toute action : le désir en Dieu et la volonté de son visage
Les quatre états du croyant et ses étapes dans sa marche vers Dieu
La Réprobation du Suivi des Désirs
Chapitre : Le désir en Dieu et la volonté de Sa face sont le principal capital du serviteur et la clé de son affaire
Les désireux se divisent en trois catégories : celui qui désire Allah, celui qui désire ce qui est auprès d'Allah, et celui qui se détourne d'Allah.
Des signes de la connaissance : la majesté et la crainte
La vie du cœur avec Dieu, il n'y a jamais de vie sans cela.
La Caractéristique du Véritable Amoureux
Le discours des soufis sur la limite de l'amour
Chapitre : L'amour est un arbre dans le cœur, doté de racines, d'un tronc et de branches
Dieu s'est décrit Lui-même comme aimant Ses serviteurs croyants
L'amour pour Dieu et l'amour en Dieu
Chapitre : L'amour de Dieu sauve du châtiment
Une invocation authentique en amour est la tente de l'islam
Parmi ses plus beaux noms : Al-Jamil (Le Beau)
La lumière de son visage, Glorifié soit-Il
La Vision de Dieu, Exalté soit-Il, au Jour du Jugement Dernier, et les Hadiths qui y font référence
Les Paroles des Soufis sur la Patience et l'Amour
Les signes de l'amour sincère
Chapitre : Le moyen le plus rapproché de se rapprocher de Dieu, le Tout-Puissant
Chapitre : La crainte du châtiment de Dieu le Très-Haut
La sanction la plus sévère est la privation de la foi
Les Conséquences du Bien et du Mal
Chapitre : La rétribution est de la même nature que l'œuvre
Le vingt-septième chapitre : Concernant celui qui abandonne son bien-aimé illicite, puis lui offre ce qui est licite, ou Dieu lui accorde un bien meilleur.
Celui qui abandonne quelque chose pour Allah, Allah lui en donnera quelque chose de meilleur en échange.
Exemples de cela
Quelques récits et nouvelles à ce sujet
Chapitre vingt-huit : Sur celui qui préfère la peine immédiate et les souffrances plutôt que le plaisir de la liaison illicite
C'est l'un des deux types d'hommes : un homme dont la foi en l'au-delà a rempli le cœur, et un homme dont la raison a dominé les désirs.
Quelques textes et récits à ce sujet
Chapitre : Cela ne surprend pas chez les hommes, mais cela est étonnant chez les femmes
Mention de certains récits à ce sujet
Chapitre vingt-neuf : Sur la condamnation de la passion (le désir) et ce que procure sa contrariété en matière de réalisation des souhaits
Il ne faut en aucun cas blâmer la passion, ni en faire l'éloge de manière absolue.
Le Gouverneur de la Raison et le Gouverneur de la Religion
Les accros aux désirs arrivent à un état où ils ne trouvent plus de plaisir.
Des choses pour se libérer des passions (elles sont cinquante choses)
La comparaison de celui qui suit ses passions aux plus vils animaux : le chien et l'âne
Celui qui suit ses passions n'est pas digne d'être obéi
Celui qui suit ses passions est comparable à un adorateur d'idoles
Le désir est une maladie, et son remède est de s'y opposer.
Le Jihad contre les passions est le meilleur des jihads
Le désir est confusion, et s'y opposer est un acte de courage.
Suivre ses passions ferme à l'être humain les portes du succès divin
Le monothéisme et la suivre ses passions sont contradictoires
L'Origine de l'Inimitié, du Mal et de l'Envie réside dans la Suivie des Désirs
Le désir est une chaîne dans le cœur, un collier autour du cou et un lien aux pieds.
Contredire les passions mène à la noblesse dans ce monde et dans l'au-delà