déclara : « Le Nom suprême d’Allah se trouve dans ces deux versets : “Et votre Dieu est un Dieu unique ; nul n’est digne d’adoration en dehors de Lui, le Tout-Clément, le Très-Miséricordieux” (Coran 2 : 163), ainsi que dans l’ouverture de la sourate Âl ʿImrân : “Alif Lâm Mîm. Allah ! Nul n’est digne d’adoration en dehors de Lui, le Vivant, le Subsistant” (Coran 3 : 1-2). » At-Tirmidhî précisa : « Ce hadith est bon et authentique. »
Le Musnad d’Aḥmad et le Ṣaḥîḥ d’al-Ḥâkim (1) rapportent également, d’après Abû Hurayra, Anas ibn Mâlik et Rabîʿa ibn ʿÂmir, que le Prophète — paix et salut sur lui — a dit : « Alizzû bi “yâ Dhâ al-Jalâl wa-l-Ikrâm” (2) », autrement dit : attachez-vous à cette formule, persévérez-y et répétez-la sans relâche.
Par ailleurs, le Jâmiʿ de at-Tirmidhî (3) rapporte, d’après Abû Hurayra, que lorsque quelque chose préoccupait vivement le Prophète — paix et salut sur lui —, il levait la tête vers le ciel et disait : « Subḥâna Allah » (Gloire à Allah).
(1) Dans le manuscrit F : « l’imam Ahmad ».
(2) Rapporté par l’imam Ahmad dans le Musnad, 4/177 (n° 17596), al-Hakim, 1/676 (n° 1836), al-Tabarani dans ad-Du‘a (n° 92), entre autres, d’après Rabi‘a ibn ‘Amir. Al-Hakim a dit : « Sa chaîne de transmission est authentique, et al-Bukhari et Muslim ne l’ont pas rapporté. »
Al-Hakim l’a également rapporté, 1/676-677 (n° 1837), d’après Abu Hurayra. Cette version comporte toutefois Rishdin ibn Sa‘d, dont les hadiths sont faibles. At-Tirmidhi l’a aussi rapporté (n° 3525), ainsi qu’al-Tabarani dans ad-Du‘a (n° 94), entre autres, d’après Anas ; Abu Hatim ar-Razi et at-Tirmidhi l’ont jugé mu‘allaq, c’est-à-dire transmis sans mention du Compagnon. Voir : ‘Ilal Ibn Abi Hatim, 2/170-192. Il existe une autre chaîne de transmission d’après Anas, mais elle n’est pas authentique.
En conclusion, ce hadith possède une chaîne authentique d’après Rabi‘a ibn ‘Amir, mais il n’est pas établi par d’autres voies.
(3) Sous le numéro 3436, où il dit : « C’est un hadith gharib. » Je dis : cette version comporte Ibrahim ibn al-Fadl al-Makhzumi. Al-Bukhari a dit de lui : « Ses hadiths sont munkar. » Ad-Daraqutni a dit : « Il est délaissé. »
(4) Dans le manuscrit S : « son souci ».
(5) Certains lecteurs de l’exemplaire Z ont remplacé « sa tête » par « ses mains ».