puis il présente, avant de formuler sa requête, le repentir et la demande de pardon ; ensuite il se tient devant Allah, insiste avec ferveur dans sa demande, se montre humble et flatteur, L’invoque à la fois par désir et par crainte, implore par Ses Noms, Ses attributs et Son unicité, et offre une aumône en prélude à son invocation : une telle prière ne se voit pratiquement jamais rejetée, surtout si elle coïncide avec les invocations que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — a désignées comme particulièrement susceptibles d’être exaucées, ou si elle renferme le Nom sublime.
Au nombre de ces invocations figure ce que rapportent les Sunan et le Ṣaḥîḥ d’Ibn Ḥibbân, d’après ʿAbd Allâh ibn Burayda, lui-même tenant ce récit de son père : le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — entendit un homme dire : « Ô Allah, je Te demande, car j’atteste que Tu es Allah ; nul n’est digne d’adoration en dehors de Toi, l’Unique, l’Absolu ; Tu n’engendres ni n’es engendré et nul ne T’égale. » Il déclara alors : « Cet homme vient d’implorer Allah par le Nom que, lorsqu’Il est sollicité par Lui, Il accorde, et lorsque l’on L’invoque par Lui, Il exauce. »
(1) Dans le manuscrit F : « par lui, contre lui ».
(2) Le manuscrit S ajoute : « ainsi que sa flatterie insistante », répétition.
(3) Dans le manuscrit Z, le terme « al-husna » (les plus beaux) est ajouté au-dessus de la ligne.
(4) Rapporté par Abu Dawud (1493-1494), al-Tirmidhi (3475), Ibn Majah (3857), Ibn Hibban (892) et Ahmad, dans son Musnad, 5/350 (22965 et 22952), par la voie de Malik ibn Mughal, d’après Ibn Burayda, d’après son père, qui le rapporta. Ce récit comporte une histoire.
Il est également rapporté par Abd al-Warith, d’après Husayn ibn Dhakwan al-Muallim, d’après Abd Allah ibn Burayda, d’après Hanzala ibn Ali, selon lequel Mihjan ibn al-Adra lui raconta que le Messager d’Allah entra dans la mosquée et vit un homme qui avait achevé sa prière et récitait le tashahhud en disant : « Ô Allah, je Te demande par Allah, l’Unique, l’Un, l’Impassible, Celui qui n’a pas engendré et n’a pas été engendré, et auquel nul n’est comparable, de me pardonner mes péchés. Tu es certes le Pardonneur, le Très Miséricordieux. » Le Prophète d’Allah dit alors : « Il lui a été pardonné, il lui a été pardonné, il lui a été pardonné », à trois reprises. Rapporté par Ahmad, 4/338 (18974), Ibn Khuzayma (724), al-Hakim, 1/400 (985), ainsi que par d’autres.
Après avoir mentionné les deux chaînes de transmission, Abu Hatim al-Razi déclara : « La version rapportée par Abd al-Warith est la plus vraisemblable. »
Je dis : Ibn Khuzayma et al-Hakim ont jugé authentique le hadith rapporté par Abd al-Warith. Voir *Alal Ibn Abi Hatim*, 2/197-198 (2082).