puis il présente, avant de formuler sa requête, le repentir et la demande de pardon ; ensuite il se tient devant Allah, insiste avec ferveur dans sa demande, se montre humble et flatteur, L’invoque à la fois par désir et par crainte, implore par Ses Noms, Ses attributs et Son unicité, et offre une aumône en prélude à son invocation : une telle prière ne se voit pratiquement jamais rejetée, surtout si elle coïncide avec les invocations que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — a désignées comme particulièrement susceptibles d’être exaucées, ou si elle renferme le Nom sublime. Au nombre de ces invocations figure ce que rapportent les Sunan et le Ṣaḥîḥ d’Ibn Ḥibbân, d’après ʿAbd Allâh ibn Burayda, lui-même tenant ce récit de son père : le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — entendit un homme dire : « Ô Allah, je Te demande, car j’atteste que Tu es Allah ; nul n’est digne d’adoration en dehors de Toi, l’Unique, l’Absolu ; Tu n’engendres ni n’es engendré et nul ne T’égale. » Il déclara alors : « Cet homme vient d’implorer Allah par le Nom que, lorsqu’Il est sollicité par Lui, Il accorde, et lorsque l’on L’invoque par Lui, Il exauce. »