…les falsificateurs !
Abû al-Faraj (1) en a toutefois cité la version suivante : « Muḥammad b. Jaʿfar b. Sahl nous rapporta : Yaʿqûb b. ʿÎsâ, descendant de ʿAbd al-Raḥmân b. ʿAwf (2), nous l’a transmis d’après Ibn Abî Najîḥ, d’après Mujâhid, avec élévation. »
C’est là une méprise grossière, car ce Muḥammad b. Jaʿfar n’est autre que al-Kharâʾiṭî, décédé en 327 H ; il est donc impossible que son maître, Yaʿqûb, ait pu rencontrer Ibn Abî Najîḥ. Plus encore, al-Kharâʾiṭî le rapporte dans son ouvrage al-Iʿtillâl (3) selon la chaîne suivante : de ce même Yaʿqûb, de al-Zubayr, de ʿAbd al-Malik, de ʿAbd al-ʿAzîz, de Ibn Abî Najîḥ.
Or, al-Kharâʾiṭî (4) est notoirement faible dans la transmission ; Abû al-Faraj (5) le range, dans son Kitâb al-Ḍuʿafâʾ (6), parmi les transmetteurs peu fiables.
La parole des grands gardiens de la tradition lorsqu’ils rejettent un hadith fait seule autorité ; c’est vers eux…
(1) *Al-Ilal al-mutanahiya* (1288) et *Dhamm al-hawa* (326).
(2) « Abd al-Rahman » apparaît deux fois dans le manuscrit L.
(3) *I'tilal al-qulub* (79).
(4) Le terme « hadha » est omis dans le manuscrit F.
(5) Le manuscrit S ajoute ensuite : « Ibn al-Jawzi ».
(6) Ibn al-Jawzi ne le mentionne pas dans son *Livre des transmetteurs faibles* (3/46-47) ; il y mentionne plutôt deux autres hommes : l’un est Muhammad ibn Ja'far al-Mada'ini, et l’autre Muhammad ibn Ja'far ibn Abd Allah ibn Ja'far. L’auteur (qu’Allah lui fasse miséricorde) s’est donc peut-être trompé. Al-Albani l’a signalé dans *La chaîne faible* (1/589-590) et a également réfuté l’auteur concernant son jugement de faiblesse à l’encontre d’al-Khara'iti. Il a dit : « Quant à al-Khara'iti, je ne connais aucun savant des premières générations qui l’ait accusé de faiblesse […] Ibn Makula a dit à son sujet : “Il faisait partie des hommes éminents et fiables […]”. »