Car quiconque elles ont fait périr est, en vérité, un martyr ; aussi la langueur se consume-t-elle tandis que lui demeure vivant.
Dans le même esprit, on rapporte une fatwa soumise au shaykh Abû l-Khaṭṭâb Maḥfûẓ b. Aḥmad al-Kalwadhânî, maître des hanbalites de son époque :
Dis à l’imâm Abû l-Khaṭṭâb qu’une question
est venue jusqu’à toi ; nulle créature hormis toi n’est faite pour y répondre.
Qu’en est-il d’un homme qui se disposait à la prière,
mais qu’aussitôt qu’une dame d’une beauté éclatante a traversé son esprit,
son cœur a vacillé ?
Il écrivit, au bas de la requête, cette réponse :
Dis à l’homme de lettres porteur de la question
qui a réjoui mon cœur lorsque je l’ai écoutée :
Celui qu’une jeune vierge d’une incomparable beauté
a détourné de son adoration et l’a laissé tout brûlant de passion,
s’il se repent puis rattrape l’acte cultuel qu’il a omis,
la miséricorde d’Allah enveloppera celui qui a désobéi sous l’emprise de l’amour.
‘Abd Allâh b. Mu‘ammar al-Qaysî rapporte : « Une année, j’accomplis le pèlerinage, puis j’entrai dans la mosquée de Médine pour visiter la tombe du Messager d’Allah, ﷺ. Alors que j’étais assis, une nuit, entre la tombe… »
(1) Dans les manuscrits, on lit *shahidan* à l’accusatif ; la leçon correcte est toutefois celle que nous avons retenue.
(2) Cette expression ne figure pas dans *Manazil al-ahbab*, alors qu’elle y aurait été plus appropriée.
(3) Il naquit à Bagdad en 432 de l’Hégire et y mourut en 510. Sa notice biographique se trouve dans *Adh-Dhayl ‘ala tabaqat al-hanabila*, vol. 1, p. 270.
(4) Il s’agit d’une expression relevant du divertissement et du badinage.
(5) *Al-walah* signifie la perte de la raison et l’affliction causée par l’intensité de la passion. Voir *As-Sihah*, entrée « walah ».
(6) Il s’agit également d’une expression relevant du divertissement et du badinage. Cette histoire est rapportée par Ibn Rajab dans *Adh-Dhayl*, vol. 1, p. 276, d’après Ibn as-Sam‘ani.
(7) Cette histoire figure dans *Al-Mustajad min fa‘alat al-ajwad* d’at-Tanukhi, p. 126-134, ainsi que dans *Manazil al-ahbab*, p. 187-193 ; elle est également reprise dans *Al-Wadih al-mubin*, p. 255-259. Dans *Al-Mustajad*, on lit : « Abd Allah ibn al-Mu‘tamir… » ; je n’ai trouvé aucune notice biographique le concernant.
(8) Toutes les copies, à l’exception de L, portent : « jalis layla » (« assis une nuit »).