Ad-Dâʾ wa-ad-DawâʾIbn al-Qayyim

écoute-la d’un cœur ulcéré, consumé de désir.

Lorsque tu m’as interrogé sur la passion, tu as ravivé mes tourments
et fait jaillir des larmes qu’aucun pleur n’avait encore versées.

Si jamais un(e) bien-aimé(e) tourmentait son amoureux,
l’amoureux ainsi supplicié serait encore le plus comblé des amants.

Shihâb ad-Dîn Maḥmûd b. Salmân b. Fahd, auteur de « Manâzil al-Aḥbâb » et maître du style épistolaire, dit : « Sur le même mètre, j’ai formulé la réponse suivante pour celui qui me consultait :

Dis à quiconque vient s’enquérir des prunelles :
ces prunelles s’ébattent dans le sang des amants.

Il n’est d’ordinaire reproché aucune faute à l’épée
lorsqu’elle retient son fil d’un sang déjà versé ;

à plus forte raison doit-on absoudre les épées des regards
du tort qu’elles infligent aux amoureux. »

(1) *Tarikh Baghdad* (5/257), et également dans *Masari al-ushshaq* (2/213 et 119). Al-Khatib l’a rapporté avec sa chaîne de transmission, d’après al-Tabarani, qui le tenait de l’un de ses compagnons : « Un homme de lettres écrivit à Abu Bakr… » Ibn Khallikan (4/261) rapporte, d’après Ibn Abi al-Dunya, que celui-ci se trouvait présent dans l’assemblée d’Abu Bakr lorsque le demandeur de consultation juridique vint le trouver. Il précise qu’il s’agissait du célèbre poète Ibn al-Rumi. Quant à la réponse d’Ibn Dawud, il la rapporte en ces termes : « Comment un homme terrassé pourrait-il vous donner une consultation, frappé par les flèches de la séparation et du désir ? La victime de la rencontre est en meilleure condition, aux yeux de Dawud, que celle de la séparation. » Ces deux vers sont composés selon le même mètre que les deux vers de la question, contrairement à la version rapportée par al-Khatib. (2) Son titre complet est : *Manazil al-ahbab wa manazih al-albab* (« Les demeures des bien-aimés et les promenades des esprits »). L’ouvrage a été publié. (3) Il naquit à Alep en 644 de l’Hégire et mourut à Damas en 725. Ibn Rajab dit qu’il demeura environ cinquante ans au bureau de chancellerie, à Damas et en Égypte, et qu’il exerça à Damas la fonction de secrétaire chargé des affaires confidentielles pendant près de huit ans avant sa mort. *Al-Dhayl ala tabaqat al-hanabila*, 4/459 ; *Ayan al-asr*, 5/372. (4) Cela montre que Shihab al-Din ne connaissait que la version d’al-Khatib et qu’il avait remarqué que la réponse d’Abu Bakr n’était pas composée selon le même mètre que les vers du demandeur.
لما سألتَ عن الهوى هيّجتَني … وأرقتَ دمعًا لم يكن بمُراقِ إن كان معشوقٌ يعذِّب عاشقًا … كان المعذَّبُ أنعمَ العشّاقِ (١) قال صاحب كتاب "منازل الأحباب" (٢) شهاب الدين محمود بن سلمان بن فهد صاحب الإنشاء (٣): وقلتُ في جواب البيتين على وزنهما (٤) مجيبًا للسائل: قل لمن جاء سائلًا عن لحاظٍ … هنّ يلعبن في دم العشّاق ما على السيف في الورى من جُناحٍ … إن ثنى الحدَّ عن دمٍ مُهراقِ وسيوفُ اللِّحاظ أولى بأن تُصـ … ـفحَ عمّا جنَتْ على العشّاق
(١) تاريخ بغداد (٥/ ٢٥٧)، ومنه في مصارع العشّاق (٢/ ٢١٣،١١٩). وقد نقلها الخطيب بسنده عن الطبراني عن بعض أصحابه قال: "كتب بعض أهل الأدب إلى أبي بكر … ". ونقل ابن خلكان (٤/ ٢٦١) عن ابن أبي الدنيا أنه كان حاضرَا في مجلس أبي بكر، إذ جاءه المستفتي، وذكر أنه ابن الرومي الشاعر المشهور، أما جواب ابن داود فذكره بهذا اللفظ: كيف يفتيكم قتيلٌ صريعٌ … بسهام الفراق والاشتياقِ وقتيل التلاقِ أحسن حالًا … عند داود من قتيل الفراقِ وهذان البيتان على وزن بيتي السؤال، خلافًا لرواية الخطيب. (٢) عنوانه الكامل: "منازل الأحباب ومنازه الألباب"، وهو مطبوع. (٣) ولد في حلب سنة ٦٤٤ هـ، وتوفي بدمشق سنة ٧٢٥. قال ابن رجب: بقي في ديوان الإنشاء نحوًا من خمسين سنة بدمشق ومصر. وولي كتابة السرّ بدمشق نحوًا من ثمان سنين قبل وفاته. الذيل على طبقات الحنابلة ٤/ ٤٥٩، وأعيان العصر ٥/ ٣٧٢. (٤) وهذا يدلّ على أن شهاب الدين وقف على رواية الخطيب فقط، فلحظ أنّ جواب أبي بكر لم يكن على وزن شعر السائل.

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