le Messager d’Allah ﷺ quiconque accomplit pareille chose, s’en est publiquement désolidarisé, et il s’agit là de l’un des plus grands péchés capitaux. Si donc le Prophète ﷺ a interdit qu’un homme présente une demande en mariage sur celle déjà formulée par son frère, ou qu’il renchérisse sur l’offre commerciale de son frère, que dire alors de celui qui s’emploie à séparer cet homme de son épouse ou de sa servante afin de pouvoir ensuite entrer en relation avec elles ? Les amoureux des apparences, appuyés par leurs complices parmi les *dayyûth*, ne voient pourtant là aucun péché. Or, lorsque l’amoureux réclame l’union avec la personne convoitée, prétendant la partager avec son mari ou son maître, l’injustice qu’il leur fait subir constitue un forfait dont le poids n’est sans doute pas moindre que celui de la fornication, pour peu même qu’il ne la surpasse. Le simple repentir de la fornication n’annule pas le droit d’autrui : si le repentir efface la part due à Allah, le droit de la créature, lui, demeure, et elle pourra le revendiquer au Jour de la Résurrection. Car léser un père en corrompant la prunelle de ses yeux, celle qui lui est plus chère que sa propre personne, ou léser un époux…