pour l’épouser ; il demeura donc chez eux. Or, dans le courant de ce même jour, il monta sur la terrasse de la maison (1), en tomba et mourut. Il ne la conquit donc pas (2) et perdit en même temps sa religion ! (3)
Section
Puisque la corruption liée au liwât (la sodomie) compte parmi les plus graves, sa sanction, ici-bas comme dans l’au-delà, figure parmi les plus rigoureuses.
Les savants ont divergé : la sodomie mérite-t-elle une peine plus lourde que la fornication, la fornication est-elle plus sévèrement punie qu’elle, ou bien leurs châtiments sont-ils équivalents ? Trois avis ont été énoncés à ce sujet (4).
Abû Bakr as-Ṣiddîq, ‘Alî ibn Abî Tâlib, Khâlid ibn al-Walîd, ‘Abd Allâh ibn az-Zubayr, ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs, Jâbir ibn Zayd, ‘Ubayd Allâh ibn ‘Abd Allâh ibn Ma‘mar (5), az-Zuhrî et Rabî‘a ibn Abî
ليتزوجها، وأقام معهم في الدار فلمّا كان في أثناء ذلك اليوم رقي إلى سطح كان في الدار (١)، فسقط منه، فمات. فلم يظفر بها (٢)، وفاته دينه! (٣) ".
فصل
ولما كانت مفسدة اللواط من أعظم المفاسد كانت عقوبته في الدنيا والآخرة من أعظم العقوبات.
وقد اختلف الناس: هل هو أغلظ عقوبةً من الزنى، أو الزنى أغلظ عقوبةً منه، أو عقوبتهما سواء؟ على ثلاثة أقوال (٤):
فذهب أبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب، وخالد بن الوليد، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وجابر بن زيد، و [عبيد الله بن] عبد الله بن معمر (٥)، والزهري، وربيعة بن أبي
(١) ف: "إلى السطح في الدار".
(٢) "فمات" ساقط من س. وفي ف: "ولم يظفر بها".
(٣) العاقبة (١٨١). وقول المؤلف: "ولقد بكى سفيان الثوري … " إلى آخر الفصل قد تقدّم في بعض الطبعات -ومنها ط المدني- على قصة ابن كليب.
(٤) وانظر روضة المحبين (٥٠٤) وذم الهوى (٢٠٢ - ٢٠٥)، والمحلى (١١/ ٣٨٠ - ٣٨٦). والمغني (١٢/ ٣٤٨ - ٣٥٠).
(٥) ف: "عبد الله بن عمر". وفي س: "عبد الله بن عمر ومعمر". وفي ل، ز، خب: "عبد الله بن معمر". وهو تحريف صوابه ما أثبتنا. وكذا في المغني (١٢/ ٣٤٩)، ونحوه في مساوئ الأخلاق للخرائطي (٤٥٩) وذم اللواط للآجري (٣٥) من طريق حماد عن قتادة عن خلاس عن عبيد الله بن معمر.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٣٣٩) وابن أبي الدنيا في الملاهي (١٥٨) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبيد الله بن عبد الله بن معمر. وكذا في ذم =