…prononce une parole qui lui vaut l’agrément d’Allah, sans y prêter la moindre attention ; Allah, par cette parole, l’élève (1) de plusieurs degrés. Et le même serviteur peut prononcer une parole qui attire la colère d’Allah, sans y prendre garde ; à cause d’elle, il chute (2) dans la Géhenne.
Muslim rapporte (3) : « Il arrive qu’un serviteur prononce une parole sans mesurer ce qu’elle contient ; à cause d’elle, il tombe dans le Feu à une profondeur plus grande que la distance (4) qui sépare l’Orient et l’Occident. »
Al-Tirmidhî (5) rapporte, dans le hadith transmis par Bilâl ibn al-Hârith al-Muzanî (6), d’après le Prophète ﷺ (7) :
ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا يلقي لها بالًا، يرفعه الله بها (١) درجات. وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يلقي لها بالًا، يهوي بها (٢) في جهنم".
وعند مسلم (٣): "إنّ العبد لَيتكلّم بالكلمة، ما يتبيّن ما فيها، يهوي بها في النار أبعدَ ما بين (٤) المشرق والمغرب".
وعند الترمذي (٥) من حديث بلال بن الحارث المزني (٦) عن النبي ﷺ (٧):
=عن أبي هريرة ولم يخرجه مسلم من هذا الطريق.
(١) "بها" ساقط من ز.
(٢) ز: "يلقى بها".
(٣) برقم (٢٩٨٨)، وأيضًا عند البخاري (٦٤٧٧) من طريق عيسى بن طلحة عن أبي هريرة.
(٤) ما عدا ف: "يزل بها .. بما بين".
(٥) برقم (٢٣١٩). وأخرجه ابن ماجه (٣٩٦٩) وأحمد ٣/ ٤٦٩ (١٥٨٥٢) والبخاري في تاريخه (٢/ ١٠٦ - ١٠٧) وابن حبان (٨٠، ٢٨١، ٢٨٧) والحاكم ١/ ١٠٦ - ١٠٧ (١٣٦ - ١٤٠) وغيرهم من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جدّه علقمة عن بلال بن الحارث المزني فذكره. قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح". وصححه ابن حبان.
وقد رواه الإِمام مالك وغيره عن محمَّد بن عمرو بن علقمة به، ولم يذكر "عن جده".
ورجح البخاري الأول رواية الجماعة فقال: "والأول أصح". وإليه مال الترمذي والدارقطني وابن عبد البر. راجع تحقيق المسند (٢٥/ ١٨١ - ١٨٢).
(٦) "المزني" ساقط من ز.
(٧) ل: "الترمذي عن النبي ﷺ من حديث … ".