On demanda au Prophète — qu’Allah prie sur lui et lui accorde la paix — quelle cause fait le plus entrer les gens en Enfer ; il répondit : « la bouche et le sexe » (1).
At-Tirmidhî déclara : hadith authentique (2).
Par ailleurs, Muʿâdh interrogea le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — au sujet de l’œuvre qui le ferait entrer au Paradis et l’éloignerait de l’Enfer. Le Prophète lui en exposa la tête, le pilier et le faîte, puis ajouta : « Ne veux-tu pas que je t’indique ce qui garantit tout cela ? » — « Bien sûr, ô Messager d’Allah », répondit-il. Le Prophète saisit alors sa propre langue (3) et dit : « Contiens-la. » Muʿâdh s’exclama : « Serons-nous vraiment tenus pour responsables de ce que nous disons ? » Il répliqua : « Que ta mère te perde, Muʿâdh ! Les gens ne sont-ils pas précipités en Enfer (4) la face — ou le nez — les premiers, pour rien d’autre que la moisson de leurs langues ? » (5)
At-Tirmidhî dit : hadith…
= Ibn Masud en détail. Sa chaîne de transmission est authentique. Cette tradition a également été rapportée comme étant marfu‘ (remontant au Prophète), mais cette version n’est pas établie. Voir *ʿIlal al-Daraqutni*, 5/271.
(1) Rapporté par al-Tirmidhi (2004), Ibn Maja (4246), al-Bukhari dans *Al-Adab al-mufrad* (294), Ibn Abi al-Dunya dans *Al-Samt* (4), Ibn Hibban (476), al-Hakim, 4/360 (7919), ainsi que par d’autres, selon une chaîne passant par Abd Allah ibn Idris, son père, son oncle, leur grand-père Yazid al-Awdi, puis Abu Hurayra, qui rapporte ce hadith. Al-Tirmidhi a dit : « C’est un hadith authentique et singulier. » Ibn Hibban et al-Hakim l’ont également jugé authentique.
(2) C’est ainsi dans les manuscrits de référence et dans le manuscrit désigné par « Kh ». Dans les manuscrits « Khb », « T », al-Madani, Abd al-Zahir et d’autres, on lit : « authentique et bon ». Dans l’édition imprimée de *Al-Jami*, accompagnée de *Tuhfat al-Ahwadhi*, on lit : « authentique et singulier ».
(3) Le manuscrit « S » porte : « par sa langue » ; sa marge signale que nous avons retenu la leçon des autres manuscrits.
(4) L’expression « dans le Feu » ne figure pas dans le manuscrit « F ».
(5) Rapporté par al-Tirmidhi (2616), Ibn Maja (3973), Ahmad, 5/231 (22016), ainsi que par d’autres, selon une chaîne passant par Maʿmar, Asim ibn Abi al-Najud, Abu Wa’il, puis Muadh, qui rapporte ce hadith en détail.
Je dis : l’érudit Ibn Rajab al-Hanbali a contesté l’authentification d’al-Tirmidhi en déclarant : « Ce qu’il a dit — qu’Allah lui fasse miséricorde — mérite d’être examiné pour deux raisons. Premièrement, il n’est pas établi qu’Abu Wa’il ait entendu ce hadith de Muadh, même s’il l’a connu en raison de son âge. Muadh se trouvait en Syrie tandis qu’Abu Wa’il était à Koufa… Deuxièmement, il a =