Combien d’hommes ont lâché la bride à leurs regards ; et ceux-ci ne s’étaient pas encore retirés qu’ils se débattaient déjà, gisant entre eux, frappés à mort. Comme on l’a dit :
« Ô contemplateur dont l’œil ne s’est pas détourné
qu’une fois gisant, transpercé par ces traits. » (2)
J’ai moi-même composé ces vers (3) :
« Las de la sécurité, ses regards se mirent à errer,
tout entiers voués à une masure qu’il croit encore belle ; (4)
il ne cessa de les suivre, regard après regard,
jusqu’à s’effondrer parmi eux, mortellement atteint. » (5)
Il est pourtant étonnant qu’un simple coup d’œil soit semblable à une flèche : il n’atteint pas la personne visée sans avoir d’abord trouvé sa place dans le cœur même de celui qui le décoche (6). Et j’ai, dans un autre poème :
(1) Le manuscrit F porte *baynahum* (« entre eux »), ce qui est erroné. Voir *Rawdat al-muhibbin*, p. 204.
(2) L’expression *baynahunna* (« parmi elles ») manque dans le manuscrit S. Dans tous les manuscrits, à l’exception de Z, on lit *qatilan* à l’accusatif. C’est une erreur, car ce vers appartient à une pièce d’Abu Nuwas dont la rime est en damma, dans son *Diwan*, p. 255. Voir aussi *Masari al-‘ushshaq*, vol. 2, p. 11. L’auteur affectionnait l’expression *tashahhat baynahunna qatilan* (« elle se débat, morte, parmi elles »), qu’il a reprise dans ses développements en prose comme dans ses vers, ici même ainsi que dans *al-Madarij*, vol. 1, p. 369, et dans *al-Rawda*, p. 204. Voir également le commentaire des deux vers suivants.
(3) L’expression *wa li min abyat* (« et j’ai également quelques vers ») manque dans le manuscrit L.
(4) Le manuscrit F porte : *yaluḥu jamilan* (« il apparaît beau »).
(5) Dans *al-Rawda*, p. 206, l’auteur cite deux autres vers relevant de la « parole du versificateur » — par quoi il entend probablement sa propre personne :
« Le regard des yeux vers les yeux est ce qui
A ouvert au cœur la voie de la perdition.
Les coups d’œil n’ont cessé d’envahir son cœur,
Jusqu’à ce qu’il tombe, mort, parmi elles. »
Dans *al-Sawa‘iq*, p. 980, il a également cité vingt-cinq vers — probablement de sa propre composition — construits sur la même rime. Les deux vers mentionnés ici n’en font pas partie, à l’exception du second des deux vers cités dans *al-Rawda*, qui y figure avec le mot *shubuhat* (« doutes ») à la place de *laḥazat* (« coups d’œil »).
(6) Dans le manuscrit F, les mots « et il est étonnant que… le regardant » manquent.