Plus explicite encore est cette parole : « Quiconque jeûne le mois de Ramadan puis y ajoute six jours de Chawwâl, c’est comme s’il avait jeûné toute l’année » (1), ainsi que celle-ci : « Quiconque récite : Qul huwa Allahu aḥad – “Dis : Il est Allah, l’Unique” – c’est comme s’il avait récité le tiers du Coran » (2). Or il est bien évident que la rétribution accordée à celui qui accomplit ces œuvres n’égale pas littéralement celle de l’objet auquel elles sont assimilées, au point que leurs deux mesures se confondent. Si, en effet, les récompenses étaient parfaitement identiques, la personne qui accomplit les prières du ʿishâʾ et du fajr en congrégation (3) n’en retirerait aucun avantage à veiller la nuit, si ce n’est fatigue et peine. Aucun serviteur, après la foi, n’a reçu un don plus précieux qu’une juste compréhension venant d’Allah et de Son Messager ; telle est la grâce d’Allah, qu’Il accorde à qui Il veut. Si l’on objecte : « En quoi consiste donc l’assimilation entre celui qui tue une seule âme et celui qui tue l’humanité entière ? »