seront les faiseurs d’images (1) ; il leur sera alors dit : « Donnez la vie à ce que vous avez créé. »
Dans un hadith authentique, le Prophète ﷺ rapporte encore qu’Allah — exalté soit-Il — a dit : « Et qui est plus injuste que celui qui prétend créer une créature (2) semblable à Ma création ? Qu’ils produisent donc une infime particule ! (3) Qu’ils fassent apparaître (4) ne serait-ce qu’un grain d’orge ! (5) »
Par l’exemple de la particule et du grain d’orge, Il renvoie, par analogie, à tout ce qui est plus grand et plus complexe qu’eux (6).
Or tel est le sort réservé à celui qui ne fait que L’imiter en façonnant une simple image (7) ; que dire alors de celui qui voudrait L’imiter dans les prérogatives mêmes de Sa seigneurie et de Sa divinité ? Il en est de même pour quiconque s’attribue un nom (8) qui ne convient qu’à Allah Seul (9) — tel « Roi des rois », « Souverain des souverains » et assimilés.
Il est d’ailleurs établi, dans un hadith authentique, que le Prophète ﷺ a déclaré : « Le nom le plus vil auprès d’Allah est celui d’un homme qui se fait appeler Shâhân Shâh : Roi des rois (10) ; il n’y a de roi… »
(1) La première phrase provient d’un hadith d’Ibn Mas‘ûd, et la seconde d’un hadith d’Ibn ‘Umar — qu’Allah les agrée. Ces deux hadiths sont rapportés par al-Bukhari dans le Livre du vêtement, chapitre : « Le châtiment des fabricants d’images au Jour de la Résurrection » (nº 5950 et 5951), et par Muslim dans le Livre du vêtement et de la parure, chapitre : « L’interdiction de représenter l’image d’un être animé » (nº 2109 et 2108).
(2) Le terme *khalqan* (« une création ») ne figure pas dans le manuscrit ف.
(3) La formule « qu’ils créent ne serait-ce qu’un atome » est omise dans le manuscrit س.
(4) Le manuscrit ف porte : « et qu’ils créent ».
(5) Ce hadith est rapporté par Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée. Il est rapporté par al-Bukhari dans le Livre de l’unicité, chapitre : « La parole d’Allah : “Allah vous a créés, vous et ce que vous faites” » (nº 7559), et par Muslim dans le Livre du vêtement et de la parure, chapitre : « L’interdiction de représenter l’image d’un être animé » (nº 2111).
(6) Tous les manuscrits, à l’exception de ز, portent : « parmi elles ».
(7) Le manuscrit ز porte : « dans son œuvre ».
(8) Le manuscrit ف porte : « le Nom suprême ».
(9) Les manuscrits ل et ز portent : « à Lui seul ».
(10) Le manuscrit ف porte : « c’est-à-dire le Roi des rois ».