et qu’il n’existe ni divinité en dehors de Lui ni seigneur hormis Lui ; pourtant il ne se consacre pas entièrement à Allah dans ses agissements et dans son adoration : tantôt il agit pour son propre intérêt, tantôt pour les attraits de ce bas monde, tantôt encore pour la quête d’honneur, de prestige et de rang auprès des gens. Ainsi, une part de ses actes et de ses efforts revient à Allah, une part revient à son ego, à ses passions et à ses caprices, une part revient à Satan et une autre aux créatures. Tel est l’état de la plupart des hommes.
C’est de ce polythéisme que le Prophète — paix et bénédiction d’Allah sur lui — a dit, dans un ḥadith authentique rapporté par Ibn Hibbân dans son Ṣaḥîḥ : « Le polythéisme dans cette communauté est plus discret que le pas d’une fourmi. » Ils demandèrent : « Comment pouvons-nous en être préservés, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Dis : “Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de…” »
إلا الله، وأنّه لا إله غيره ولا ربّ سواه، ولكن لا يُخلِص لله في معاملته وعبوديته، بل يعمل لحظِّ نفسه تارةً، ولطلب الدنيا تارةً، ولطلب الرفعة والمنزلة والجاه عند الخلق تارةً. فلِلّه من عمله وسعيه نصيب، ولنفسه وحظّه وهواه نصيب، وللشيطان نصيب، ولِلخَلْق نصيب. وهذا حال أكثر الناس.
وهو الشرك الذي قال فيه النبي ﷺ فيما رواه ابن حِبّان في صحيحه (١): "الشرك في هذه الأمّة أخفى من دبيب النمل". قالوا: وكيف ننجو منه يا رسول الله؟ قال: "قل: اللهم إنّي أعوذ بك أن
(١) ليس في المطبوع، ولعل المؤلف وهم فيه. وقد ورد نحو هذا المتن عن أبي موسى وأبي بكر وعائشة وابن عباس، وكلها لا تثبت. وأصحها حديث أبي موسى الأشعري. فقد أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٤٠٣ (١٩٦٠٦) والبخاري في الكنى (٥٠٩) وغيرهما من طريق أبي علي الكاهلي قال: خطبنا أبو موسى الأشعري فقال: "يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل … -وفيه: قال أبو موسى- خطبنا رسول الله ﷺ ذات يوم فقال. فذكر نحوه.
قال الهيثمي: "رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط. ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي علي، ووثقه ابن حبان" المجمع (١٠/ ٢٢٣). وانظر الترغيب والترهيب (١/ ٤٠).
وقد ورد موقوفًا عن ابن مسعود وابن عباس أخرجه ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٤٢) من طريق كردوس الثعلبي عن ابن مسعود قال: "الشرك في أمة محمَّد ﷺ وفي المصلين أخفى من دبيب النمل". وسنده لا بأس به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (٢٣٠) من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا﴾ قال: "هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل، وهو أن يقول: والله وحياتك يا فلانة وحياتي، ويقول: لولا كلبه هذا لأتانا اللصوص … " وسنده حسن.