c’est qu’ils se sont complètement dépouillés de toute pudeur. Et lorsque le serviteur en vient à pareille extrémité, il ne subsiste plus aucun espoir de le voir se réformer, comme on l’a dit :

Si Iblîs contemplait l’éclat de son visage,
Il le saluerait en disant : « Puissé-je racheter celui qui ne prospérera jamais. »

La pudeur (ḥayāʾ) découle étymologiquement de la vie (ḥayāt). De même qu’on qualifie la pluie bienfaisante de « ḥayy », parce qu’elle rend la vie à la terre, aux plantes et aux bêtes, de même la pudeur fait vivre la vie d’ici-bas et celle de l’Au-delà ; qui en est dépourvu est mort en ce monde et misérable dans l’autre.

Péchés, manque de pudeur et absence de jalousie vertueuse (ghayra) se tiennent mutuellement ; chacun appelle l’autre avec insistance. Celui qui rougit devant Allah au moment de désobéir verra Allah retenir Son châtiment le jour où il Le rencontrera ; mais celui qui n’éprouve aucune honte dans sa désobéissance ne trouvera pas Allah hésitant à le punir.

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Parmi les sanctions des péchés, il y a qu’ils affaiblissent dans le cœur la vénération du Seigneur et diminuent Sa majesté dans l’âme du serviteur, inéluctablement, qu’il le veuille ou non. Si la révérence et la grandeur d’Allah s’installaient vraiment dans le cœur du serviteur, jamais celui-ci n’oserait franchir les limites de Sa désobéissance.