et Il fera surgir l’un de Ses serviteurs, issu de la famille de Son Prophète ﷺ, lequel remplira la terre d’équité comme elle avait été saturée d’injustice ; le Messie mettra alors à mort les juifs et les chrétiens, et il rétablira la religion avec laquelle Allah envoya Son Envoyé. La terre fera jaillir ses bénédictions et redeviendra ce qu’elle était : une même grenade suffira à nourrir tout un groupe d’hommes, qui pourront même s’abriter sous son écorce ; une grappe de raisin équivaudra à la charge d’un chameau, et une unique chamelle lactante suffira à sustenter une multitude de personnes. Cela, parce que, une fois la terre purifiée des péchés, s’y manifesteront les marques de bénédiction qu’Allah y avait déposées et que les fautes et la mécréance avaient anéanties.
Il ne fait aucun doute que les châtiments qu’Allah a fait descendre sur la terre y ont laissé des traces qui subsistent et se propagent, à la recherche de péchés semblables à ceux qui causèrent jadis la perdition des nations. Les marques visibles aujourd’hui dans le monde ne sont donc que les séquelles de ces anciens châtiments.
ويُخرجُ عبدًا من عباده من أهل بيت نبيه (١) ﷺ، فيملأ الأرض قسطًا (٢) كما ملئت جورًا (٣)، ويقتل المسيحُ اليهودَ والنصارى، ويقيم الدين الذي بعث الله به رسولَه (٤) - تُخرِجُ الأرضُ (٥) بركتَها، وتعود كما كانت، حتّى إن العصابة من الناس ليأكلون الرمّانة، ويستظلون بقِحْفِها (٦)، ويكون العنقود من العنب وِقْرَ بعير (٧)، وإنّ اللِّقحة (٨) الواحدة لَتكفي الفئام (٩) من الناس (١٠). وهذا لأن الأرض لما طهرت من المعاصي ظهرت (١١) فيها آثار البركة من الله تعالى التي محقتها الذنوب والكفر.
ولا ريب أنّ العقوبات التي أنزلها الله في الأرض بقيت آثارها سارية في الأرض تطلب ما يشاكلها من الذنوب التي هي آثار تلك الجرائم التي عُذَبتْ بها الأمم. فهذه الآثار في الأرض (١٢) من آثار تلك العقوبات،
(١) ز: "نبيه محمد".
(٢) س: "عدلًا".
(٣) كما ثبت في الأحاديث الواردة في المهدي (عليه السلام). وانظر تفصيل القول فيها في المنار المنيف للمؤلف (١٤٨ - ١٥٣).
(٤) س: "رسوله محمدًا ﷺ". ل: "بعث به رسوله".
(٥) ل: "وتخرج الأرض" بالواو، ولعله خطأ فإن "تخرج" هنا جواب لمّا.
(٦) يعني قشرها، تشبيهًا بقحف الرأس، وهو الذي فوق الدماغ. وقيل هو ما انفلق من جمجمته وانفصل. النهاية (٤/ ١٧).
(٧) الوِقر: الحِمل.
(٨) وهي الناقة القريبة العهد بالنّتاج. النهاية (٤/ ٢٦٢).
(٩) ما عدا ف: "تكفي الفئام". والفئام: الجماعة الكثيرة. النهاية (٣/ ٤٥٦).
(١٠) كما ثبت في حديث النواس بن سمعان ﵁. أخرجه مسلم في كتاب الفتن، باب ذكر الدجال (٢٩٣٧).
(١١) س: "ظهر".
(١٢) "تطلب … الأرض" ساقط من ز.