et l’on y trouva une petite bourse sur laquelle était inscrit : « Ceci poussait à l’époque de la justice. »
Beaucoup de ces fléaux, Allah – exalté soit-Il – les a fait survenir à cause des péchés que les serviteurs ont commis. Plusieurs shaykhs du désert m’ont rapporté qu’ils avaient jadis connu des fruits bien plus gros qu’aujourd’hui et que nombre des maladies qui les frappent à présent leur étaient inconnues ; elles ne sont apparues que tout récemment.
Quant à l’incidence des péchés sur les formes et la constitution même des créatures, al-Tirmidhî rapporte dans son Jâmiʿ que le Prophète ﷺ a dit : « Allah créa Adam dont la taille atteignait soixante coudées ; depuis, la stature des êtres n’a cessé de diminuer jusqu’à ce jour. »
Et Allah n’a pas encore purifié la terre des oppresseurs, des pervers et des traîtres,
(1) Dans le manuscrit L : « à l’époque de la justice ». Dans le manuscrit Z : « sur laquelle il est écrit : “Cela a poussé à une époque où la justice était appliquée” ». La formulation du Musnad est la suivante : « À l’époque de Ziyad ou d’Ibn Ziyad, on trouva une bourse contenant des grains semblables à des noyaux de dattes, sur lesquels était écrit : “Cela a poussé à une époque où la justice était appliquée.” »
(2) Le manuscrit L porte : « qui ne l’atteignaient pas » ; il s’agit d’une erreur.
(3) Le manuscrit L porte : « mais seulement ».
(4) Le passage « ils ne commettaient pas… les péchés » manque dans le manuscrit F.
(5) C’est ainsi que le texte apparaît ici. Il s’agit d’un hadith d’Abu Hurayra, rapporté dans les deux recueils authentiques. L’auteur l’a attribué à ces deux sources dans Zad al-maad, vol. 2, p. 422, et dans al-Manar al-munif, p. 66. Voir Sahih al-Bukhari, livre des Récits des prophètes, chapitre « La création d’Adam et de sa descendance », no 3326 ; et Sahih Muslim, livre du Paradis, chapitre « Des gens entreront au Paradis… », no 2841.
(6) Le manuscrit F porte : « et sa longueur était de… soixante ».
(7) C’est ainsi que le texte figure dans tous les manuscrits. Or, la particule temporelle « lorsque » s’emploie uniquement avec un verbe au passé. On trouve une formulation similaire dans le poème de l’auteur, vers 442, 1201 et 3081. Dans le manuscrit T, on lit : « Lorsque Allah voudra purifier » ; il s’agit peut-être d’une correction du texte.
(8) Le manuscrit S porte : « les traîtres et les pervers ».