atteint la septième génération de la descendance.
Il est également rapporté (1) — par l’intermédiaire de Wakîʿ, qui dit : Zakariyyâ nous transmit, de la part de ʿÂmir — que ʿÂʾisha écrivit à Muʿâwiya : « Après ce préambule, sache que, lorsque le serviteur commet une désobéissance envers Allah, ceux qui le louaient parmi les gens se mettent à le blâmer. »
Abû Nuʿaym rapporte encore (2) — d’après Sâlim b. Abî al-Jaʿd, qui le tenait d’Abû al-Dardâʾ — que ce dernier déclara : « Qu’un homme prenne garde que les cœurs des croyants ne le maudissent à son insu. » Il ajouta ensuite : « Sais-tu d’où cela vient ? » Je répondis : « Non. » Il dit : « Le serviteur se retire pour commettre des péchés envers Allah ; alors Allah fait naître son aversion dans les cœurs des croyants, sans qu’il s’en rende compte. »
(1) Dans *al-Zuhd* (no 915). Ses rapporteurs sont dignes de confiance. Toutefois, Zakariya pratique le tadlis (la dissimulation d’un maillon de la chaîne), et al-Chaabi n’a pas entendu ce récit d’Aïcha, comme l’a indiqué Ibn Maïn. Abda et Ubayd Allah ibn Mouadh l’ont donc rapporté de Zakariya, de Abbas ibn Dharih, d’al-Chaabi, d’après Aïcha, comme un récit mawqouf (attribué à Aïcha). Abou Dawoud l’a rapporté dans *al-Zuhd* (no 337), ainsi qu’al-Khatib dans *al-Kifaya* (no 485).
Ibn Uyayna l’a rapporté de Zakariya, de Abbas ibn Dharih, d’al-Chaabi, avec une attribution marfou (remontant au Prophète).
Al-Houmaydi l’a rapporté dans son *Mousnad* (no 266).
Ce hadith est également transmis par d’autres chaînes, avec des versions marfou et mawqouf. Cependant, selon les spécialistes critiques du hadith, il est mawqouf et s’arrête à Aïcha. C’est pourquoi al-Daraqoutni a dit : « Son attribution au Prophète n’est pas établie. » Al-Ouqayli a dit : « Rien d’authentique dans ce chapitre ne remonte au Prophète par une chaîne complète ; ce récit est mawqouf et provient d’Aïcha. » Voir *al-Douafa al-kabir*, 3/343, et la note marginale de *Zuhd* d’Abou Dawoud, p. 284-285.
(2) Dans *Hilyat al-awliya*, 1/215. Sa chaîne comporte une rupture : Salim ibn Abi al-Jaad n’a pas entendu ce récit d’Abou al-Darda. Ahmad l’a également rapporté dans *al-Zuhd* (no 766), d’après Ibn Uyayna, qui dit : « Abou al-Darda a dit », puis en a rapporté une version abrégée.
(3) Dans le manuscrit S : « s’isole avec les actes de désobéissance » ; la note marginale renvoie à la leçon des autres manuscrits.
(4) Le mot « dans » est omis dans le manuscrit Z.