jusqu’à ce que son cœur devienne semblable à une brebis mouchetée (1).
L’imâm Aḥmad (2) rapporte : Ya‘qûb nous transmit, de son père, de Ṣāliḥ, d’après Ibn Shihāb ; celui-ci raconte qu’Ubayd Allâh b. ʿAbd Allâh b. ʿUtba (3) lui a relaté, de la part de ʿAbd Allâh b. Masʿûd, que le Messager d’Allah ﷺ déclara : « Après ce préambule, ô gens de Quraysh, vous êtes les dépositaires de cette charge tant que vous ne désobéissez pas à Allah. Mais si vous Lui désobéissez, Il suscitera contre vous quelqu’un qui vous dépouillera comme on dépouille ce rameau. » Il tenait alors un rameau dans la main ; il en ôta l’écorce, et celui-ci apparut tout blanc et lisse (4).
L’imâm Aḥmad (5) rapporte encore, d’après Wahb, que le Seigneur — exalté soit-Il — dit, parmi Ses paroles adressées aux fils d’Israël : « Lorsque Je suis obéi, Je suis satisfait ; lorsque Je suis satisfait, Je bénis, et Ma bénédiction n’a point de fin. Lorsque Je suis désobéi, Je Me mets en colère ; et lorsque Je Me mets en colère, Je maudis, et Ma malédiction… »
(1) Rapporté par Abu Dawud dans al-Zuhd (285), Abu Nuaym dans al-Hilya (1/273) et al-Bayhaqi dans al-Shu'ab (6810). Sa chaîne de transmission est authentique (Z). La brebis rabda est celle dont le pelage est tacheté de roux et de blanc, ou de noir. Chez les chèvres, rabda désigne la chèvre noire tachetée de roux. Voir Lisan al-Arab, article « r-b-d ».
(2) Dans al-Musnad, 1/458 (4380). Également rapporté par Abu Ya'la, 8/438 (5024), et al-Shashi (869). Al-Hafiz a dit dans Fath al-Bari (13/116) : « Ses transmetteurs sont fiables, mais ce récit est transmis par Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba ibn Masud, qui le rapporte de l'oncle paternel de son père, Abd Allah ibn Masud, alors qu'il ne l'a pas rencontré… »
(3) Dans S : « Ahmad ibn Yaqub ibn Abi Salih… Abd Allah ibn Utba m'a rapporté. » Le texte comporte une altération et une omission. Dans Z : « Ubayd Allah ibn Ubayd Allah ibn Utba, selon… »
(4) Dans al-Nihaya (3/46) : « yaslid : c'est-à-dire qu'il brille et étincelle », autrement dit : « il luit ». Dans Z, le terme a été vocalisé à la forme passive, ce qui est une erreur.
(5) Dans al-Zuhd (289).
(6) Dans S : « Il a dit : certes… »
(7) L'expression « et lorsque tu es satisfait » est omise dans S.