…ʿAbd Allâh ibn Masʿûd, qui le tenait de son père, rapporte : « Lorsque la fornication et le ribâ (usure)(1) se répandent dans une localité, Allah en décrète la destruction. »
Dans les traditions mursal d’al-Ḥasan, on lit : « Quand les gens exhibent le savoir mais négligent la pratique, qu’ils s’aiment par la langue tout en se haïssant(2) dans leurs cœurs, qu’ils rompent les liens de parenté, Allah les maudit alors ; Il les rend sourds et aveugle leurs regards(3). »
Et, dans les Sunan d’Ibn Mâja(4), on rapporte, d’après ʿAbd Allâh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb : « J’étais le dixième d’un groupe de dix hommes, tous issus des Muhâjirûn, assis auprès du Messager d’Allah ﷺ. Il se tourna vers nous et dit : “Ô gens des Muhâjirûn, il est cinq traits — et je cherche refuge auprès d’Allah pour que vous ne les connaissiez jamais : 1) Jamais la turpitude ne se propage parmi un peuple au point qu’ils l’affichent ouvertement sans qu’ils soient frappés par les pestes et des maladies inconnues de leurs prédécesseurs ; 2) Jamais un peuple ne fraude sur la mesure(5) et le poids sans qu’il soit éprouvé par les années de disette, la cherté de la vie et l’injustice…"
عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال: إذا ظهر الزنى والربا (١) في قرية أذنَ الله – Exalté soit-Il – بهلاكها.
وفي مراسيل الحسن: "إذا أظهر الناس العلم، وضيّعوا العمل، وتحابّوا بالألسن، وتباغضوا (٢) بالقلوب، وتقاطعوا بالأرحام = لعنهم الله – Exalté soit-Il – عند ذلك، فأصمّهم، وأعمى أبصارهم (٣).
وفي سنن ابن ماجه (٤) من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: كنتُ عاشرَ عشرةِ وهي من المهاجرين عند رسول الله ﷺ، فأقبل علينا رسول الله ﷺ بوجهه، فقال: "يا معشر المهاجرين، خمسُ خصال وأعوذ بالله أن تدركوهنّ: ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى أعلنوا بها إلاّ ابْتُلُوا بالطواعين والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا. ولا نقص قومٌ المكيالَ (٥) والميزانَ إلا ابتلُوا بالسنين وشدة المؤنة وجور
(١) ز: "الربا والزنا".
(٢) س: "تحاربوا". وفي الحاشية أشير إلى ما أثبتنا.
(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في العقوبات (١٠) وهو مرسل ضعيف الإسناد.
(٤) برقم (٤٠١٩). وأخرجه أبونعيم في الحلية (٨/ ٣٣٣ - ٣٣٤) من طريق خالد بن يزيد بن عبد الرحمن عن أبيه عن عطاء عن ابن عمر فذكره، وخالد بن يزيد هذا ضعيف جدًا. انظر تهذيب الكمال (٨/ ١٩٨ - ١٩٩).
ورواه فروة بن قيس وحفص بن غيلان عن عطاء قال: كنت مع عبد الله بن عمر، فذكره، وفيه قصة. أخرجه الحاكم ٤/ ٥٨٣ (٨٦٢٣) وابن أبي الدنيا في العقوبات (١١). وقد صححه الحاكم ولم يتعقبه الذهبي. قلت: حفص بن غيلان الدمشقي وثقه غير واحد، وضعفه بعضهم. وهنا صرّح بذكر سماع عطاء من ابن عمر، وعلي بن المديني ينفيه، فالله أعلم. انظر تهذيب الكمال (٧/ ٧١ - ٧٣) وجامع التحصيل (٥٢٠).
(٥) ما عدا ف: "من المكيال".