dire : « Lorsque les désobéissances se propageront dans ma communauté, Allah les englobera tous d’un châtiment venant de Lui. » Je demandai : « Ô Messager d’Allah, ne s’y trouvera-t-il pas, ce jour-là, des gens vertueux ? » Il répondit : « Si. » — « Et que leur adviendra-t-il alors ? » — « Ils seront atteints par ce qui frappera le reste des gens, puis ils parviendront au pardon et à l’agrément d’Allah. »
Dans les mursal d’al-Ḥasan, il est rapporté du Prophète ﷺ : « Cette communauté restera sous la main d’Allah et sous Sa protection tant que ses lecteurs (du Coran) ne s’allieront pas à ses gouvernants, que ses vertueux ne couvriront pas d’éloges ses pervers, et que ses meilleurs ne se laisseront pas avilir par ses pires. Lorsqu’ils agiront ainsi, Allah retirera Sa main d’eux, leur enverra des tyrans qui leur infligeront de durs tourments, puis Il les frappera de disette et de pauvreté. » (1)
Dans le Musnad (2), d’après Thawbân, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il arrive que l’homme soit privé de subsistance à cause du péché qu’il commet. »
Et, dans le même ouvrage (3), il est également rapporté de lui que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il est sur le point que… »
… le jugement ; la chaîne de transmission est donc authentique. Allah sait mieux.
Voir : *al-Kawakib al-nayyirat*, p. 254, et l’édition critique d’*al-Musnad*, vol. 40, p. 161-162.
(1) Rapporté par Ibn al-Mubarak dans *al-Zuhd* (821), Ibn Abi al-Dunya dans *al-Uqubat* (4) et Abu Amr al-Dani dans *al-Sunan al-warida fi al-fitan wa ghawa’iliha* (331). Sa chaîne de transmission est faible jusqu’à al-Hasan.
(2) Sa documentation a déjà été indiquée p. 12.
(3) *Al-Musnad*, vol. 5, p. 278 (22397). Également rapporté par Ibn Abi al-Dunya dans *al-Uqubat* (5), al-Tabarani (1452) et Abu Nuaym dans *Hilyat al-awliya* (1/182), par l’intermédiaire d’al-Mubarak ibn Fadala, de Marzuq al-Shami, d’Abu Asma al-Rahbi, de Thawban, qui le rapporta. Sa chaîne est acceptable, compte tenu de la situation d’al-Mubarak et de Marzuq ; al-Mubarak a explicitement déclaré l’avoir entendu et transmis directement.
Il est également rapporté par Salih ibn Rustum Abu Abd al-Salam, d’après Thawban. Hadith rapporté par Abu Dawud (4297), al-Ruyani dans son *Musnad* (654), al-Tabarani dans *Musnad al-Shamiyyin* (600), entre autres. Salih ibn Rustum est inconnu ; de plus, il n’a pas entendu ce hadith de Thawban. Il a donc été jugé =