« Celui qui redoute le danger se mettra en marche avant l’aube ; et celui qui se met en marche avant l’aube parviendra à destination. Sachez-le donc : la marchandise d’Allah est précieuse ; sachez-le donc : la marchandise d’Allah, c’est le Paradis. »
Or, de même que le Très-Haut a destiné l’espérance aux gens qui accomplissent des œuvres vertueuses, Il a également institué la crainte pour ceux qui agissent. Il ressort de là que l’espérance et la crainte véritablement bénéfiques sont celles qui vont de pair avec l’action.
Allah, exalté soit-Il, dit : « Ceux qui, par crainte révérencielle de leur Seigneur, sont profondément craintifs, ceux qui croient aux signes de leur Seigneur, ceux qui n’associent rien à leur Seigneur, ceux qui donnent ce qu’ils donnent tandis que leurs cœurs tremblent à l’idée qu’ils doivent retourner vers leur Seigneur : ceux-là se hâtent vers les bonnes œuvres et les devancent. » (Coran 23, 57-61)
= Yahya ibn Ismaïl al-Wasiti, d’après Waki‘, d’après al-Thawri, le rapporta avec une formulation similaire à celle d’Abd Allah ibn al-Walid al-‘Adani, en ajoutant la phrase : « Celui qui craint se met en route dès la nuit… »
Abu Ja‘far Abd Allah ibn Ismaïl al-Hachimi le rapporta également d’Ibn Abi al-Dunya, dans Qasr al-amal (p. 116), d’après Yahya ibn Ismaïl al-Wasiti, d’après Waki‘, sans mentionner la phrase : « Celui qui craint se met en route dès la nuit… »
La version correctement transmise d’après Waki‘ est celle rapportée par l’imam Ahmad ibn Hanbal, Abu Kurayb Muhammad ibn al-‘Ala, Abd Allah ibn Hachim al-‘Abdi, Abu Ma‘char al-Husayn ibn Muhammad et d’autres encore : tous la rapportent de Waki‘, d’après al-Thawri, sans la phrase susmentionnée. Ahmad l’a consignée (n° 21241), ainsi qu’al-Tabari dans son Tafsir (30/32), Tammam dans ses Fawa’id (al-Rawd al-bassam, 1364), et Waki‘ dans al-Zuhd (n° 44).
Je dis : je n’ai trouvé aucune attestation de la fiabilité de Yahya ibn Ishaq al-Wasiti, même s’il était un ami de l’imam Ahmad. Par conséquent, la chaîne de transmission du texte : « Celui qui craint se met en route dès la nuit… » n’est pas établie. Allah sait mieux. C’est pourquoi Abu Nu‘aym a dit : « C’est un récit étrange, que Waki‘ est seul à avoir rapporté d’al-Thawri avec cette formulation. »
(1) Non pas « les oisifs ». Dans les exemplaires Kh et T, on trouve en plus : « pieuse ».
(2) Dans L et Z : « s’est approché » ; il s’agit d’une erreur de copiste.