puis on le précipitera dans le Feu. Dans le Ṣaḥîḥ, Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Prophète ﷺ a dit (1) : « Quiconque s’approprie, sans droit, ne fût-ce qu’une empan de terre sera englouti, le Jour de la Résurrection, jusqu’à sept strates de la terre. » (2) Dans les deux Ṣaḥîḥs (3), le même compagnon rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a déclaré : « Le feu que les fils d’Adam entretiennent ici-bas n’est qu’une part, une sur soixante-dix, du Feu de Jahannam. » Ils dirent : « Par Allah ! C’est déjà bien suffisant ! » Il répondit : « Elle la dépasse pourtant de soixante-neuf parts, chacune aussi brûlante que la première. » Enfin, le Musnad (4) rapporte, d’après Mu‘âdh — qu’Allah l’agrée —, que le Messager d’Allah ﷺ lui fit cette recommandation : « N’associe rien à Allah, dussent-ils te tuer ou te brûler ; ne te montre jamais ingrat envers tes parents, même s’ils t’ordonnaient de te séparer de ta famille et de tes biens ; et ne délaisse jamais, volontairement, une prière obligatoire, car celui qui l’abandonne… »
طُرِح في النار". وفي الصحيح من حديث أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي ﷺ (١): "من أخذ شبرًا من الأرض بغير حقّه خُسِفَ به يوم القيامة إلى سبع أرَضين" (٢). وفي الصحيحين (٣) عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "ناركم هذه التي يُوقِد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءًا من نار جهنم" قالوا: والله إن كانت لكافية. قال: "فإنها قد فُضّلت عليها بتسعة وستين جزءًا كلّهن مثل حرها". وفي المسند (٤) عن معاذ قال: أوصاني رسول الله ﷺ، فقال: "لا تشرك بالله شيئًا، وإن قُتِلتَ وحُرِّقتَ. ولا تَعُقَّنَّ والدَيك، وإن أمراك أن تخرُج من أهلك ومالك. ولا تتركَنَّ صلاةً مكتوبةً متعمّدًا، فإنّ من ترك
(١) ل، ز: "عنه ﷺ". وزاد في ف: "قال". (٢) بهذا اللفظ أخرجه البخاري من حديث ابن عمر في المظالم، باب إثم من ظلم شيئًا من الأرض (٢٤٥٤)، وفي بدء الخلق (٣١٩٦). أما حديث أبي هريرة، فأخرجه مسلم في المساقاة، باب تحريم الظلم وغصب الأرض وغيرها (١٦١١) بلفظ "طوقه الله إلى سبع أرضين". (٣) أخرجه البخاري في بدء الخلق، باب صفة النار (٣٢٦٥)، ومسلم في كتاب الجنة، باب شدة حر نار جهنم … (٢٨٤٣). (٤) ٥/ ٢٣٨ (٢٢٠٧٥) من طريق صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن معاذ فذكره. قال المنذري: " … وإسناد أحمد صحيح لو سلم من الانقطاع، فإن عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يسمع من معاذ". راجع تحقيق المسند (٣٦/ ٣٩٣).