16
De même, le Musnad (1) rapporte encore, d’après Abû Dharr, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je vois ce que vous ne voyez pas et j’entends ce que vous n’entendez pas. La voûte céleste a gémi, et il lui convenait bien de gémir ! Il n’existe pas en elle l’espace de quatre doigts sans qu’un ange ne s’y tienne prosterné. Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu, pleureriez beaucoup, ne goûteriez plus aux plaisirs des femmes dans vos lits, et vous vous rendriez sur les hauteurs (suʿudât) pour supplier Allah. »
Abû Dharr ajouta : « Par Allah, j’aurais aimé être un arbre que l’on abat ! »
Le Musnad (5) rapporte également, d’après Hudhayfa : « Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ… »
(1) [Le Musnad], t. 5, p. 173, no 21516. Ce hadith a également été rapporté par at-Tirmidhi (no 2312), Ibn Maja (no 4190), al-Hakim, t. 2, p. 554, no 3883, ainsi que par al-Bazzar dans son Musnad (nos 3924 et 3925), entre autres, par l’intermédiaire d’Ibrahim ibn Muhajir, de Mujahid, de Muwarriq, d’après Abu Dharr, qui le rapporta. At-Tirmidhi a dit : « Hadith hasan gharib. » Al-Hakim a dit : « Ce hadith possède une chaîne de transmission authentique, bien qu’al-Bukhari et Muslim ne l’aient pas rapporté. » Al-Bazzar a dit : « Nous ne connaissons pas d’autre transmission de ce hadith rapportée d’après Abu Dharr que celle-ci, ni d’autre chaîne que cette chaîne. Nous ne connaissons pas non plus d’autre hadith dans lequel Mujahid rapporte de Muwarriq, d’après Abu Dharr, si ce n’est ces deux hadiths. Je pense que les dernières paroles — à savoir : “J’aurais aimé être un arbre que l’on abat” — sont d’Abu Dharr. » Je dis : cette chaîne est faible ; Muwarriq n’a pas entendu ce hadith d’Abu Dharr. C’est ce qu’ont affirmé Abu Zur‘a et ad-Daraqutni. En outre, Ibrahim ibn Muhajir est considéré comme faible et il est le seul à avoir rapporté ce hadith. Voir : Al-Marasil d’Ibn Abi Hatim, no 817, et les ‘Ilal d’ad-Daraqutni, t. 6, p. 264.
(2) Dans la variante manuscrite : « et j’écoute ».
(3) Ce sont les chemins. Voir An-Nihaya, t. 3, p. 29.
(4) C’est-à-dire : il tranche.
(5) [Le Musnad], t. 5, p. 407, no 23457. Ce hadith a également été rapporté par Tammam dans ses Fawa’id (Ar-Rawd al-Bassam, no 518), al-Bayhaqi dans Ithbat ‘Adhab al-Qabr (no 112) et Ibn al-Jawzi dans Al-Mawdu‘at, t. 2, p. 406, par l’intermédiaire de Muhammad ibn Jabir, de ‘Amr ibn Murra, d’après Abu al-Bakhtari, d’après Hudhayfa, qui le rapporta. Ibn=
وفي المسند (١) أيضًا من حديث أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ: "إنّي أرى ما لا ترون، وأسمع (٢) ما لا تسمعون. أطّت السماء، وحُقَّ لها أن تئِطَّ! ما فيها موضعُ أربع أصابعَ إلا وعليه ملَكٌ ساجدٌ. لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا، ولبكَيتم كثيرًا، وما تلذذتم بالنساء على الفُرُش، ولخرجتم إلى الصُّعُدات (٣) تَجأَرون إلى الله – Exalté soit-Il –". قال أبو ذر: والله لوددتُ أنّي شجرة تُعضَد (٤)! وفي المسند (٥) أيضًا من حديث حذيفة، قال: كنّا مع رسول الله ﷺ
(١) ٥/ ١٧٣ (٢١٥١٦). وأخرجه الترمذي (٢٣١٢) وابن ماجه (٤١٩٠) والحاكم ٢/ ٥٥٤ (٣٨٨٣) والبزار في مسنده (٣٩٢٤، ٣٩٢٥) وغيرهم، من طريق إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن مورّق عن أبي ذر، فذكره.
قال الترمذي: "حسن غريب". وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وقال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلا من هذا الوجه، ولا نعلم له طريقًا غير هذا الطريق، ولا نعلم روى مجاهد عن مورق عن أبي ذر إلا هذين الحديثين، وأحسب أن هذا الكلام الأخير من قول
أبي ذر، أعني: لوددت أني شجرة تعضد".
قلت: هذا سند ضعيف، مورق لم يسمع من أبي ذر. قاله أبو زرعة والدارقطني. وأيضًا إبراهيم بن مهاجر فيه ضعف وقد تفرد بالحديث.
انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (٨١٧) وعلل الدارقطني (٦/ ٢٦٤).
(٢) ف: "وإني اسمع".
(٣) هي الطرقات. النهاية (٣/ ٢٩).
(٤) أي تقطع.
(٥) ٥/ ٤٠٧ (٢٣٤٥٧). وأخرجه تمام في فوائده (الروض البسام- ٥١٨) والبيهقي في إثبات عذاب القبر (١١٢) وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤٠٦) من طريق محمَّد بن جابر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن حذيفة فذكره. قال ابن=