Dans le Musnad, il est rapporté, d’après Burayda : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ sortit vers nous et appela par trois fois : « Ô gens ! Savez-vous quel est mon exemple et le vôtre ? » — « Allah et Son Messager savent mieux », répondîmes-nous. Il déclara alors : « Mon exemple et le vôtre est celui d’un peuple qui redoutait l’assaut d’un ennemi. Ils envoyèrent donc un homme en éclaireur ; lorsqu’il aperçut l’ennemi, il se hâta de revenir pour avertir les siens, craignant toutefois d’être rattrapé avant de les prévenir. Alors il agita son vêtement en criant : “Ô gens ! On vous attaque ! Ô gens ! On vous attaque !” — et cela, à trois reprises. »
Et dans le Ṣaḥîḥ Muslim, selon Jâbir, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Tout ce qui enivre est illicite, et Allah — exalté soit-Il — S’est engagé envers quiconque boit une boisson enivrante à l’abreuver de Tînat al-khabâl. » On demanda : « Qu’est-ce que Tînat al-khabâl ? » Il répondit : « La sueur des gens de l’Enfer, ou le liquide purulent qui s’en écoule. »
(1) 5/348 (22948). Il est également rapporté par al-Ramahurmuzi dans *Amthal al-hadith* (7) et par Abu al-Shaykh al-Isfahani dans *Al-amthal* (253), par la voie de Bashir ibn al-Muhajir al-Ghanawi, d’après Abd Allah ibn Burayda, d’après son père, qui rapporte le hadith.
Je dis : cette chaîne comporte Bashir ibn al-Muhajir. L’imam Ahmad a dit à son sujet : « C’est un rapporteur dont les hadiths sont désavoués. J’ai examiné ses hadiths et j’ai constaté qu’il rapportait des choses étonnantes. » Ibn Maïn le jugea fiable. Al-Nasaï a dit : « Il n’y a pas de mal à le citer. » Mais il a également dit : « Il n’est pas un rapporteur fort. » Abu Hatim a dit : « Ses hadiths peuvent être consignés, mais ils ne peuvent servir de preuve. » Ibn Adi a dit : « Bashir ibn al-Muhajir possède, outre ceux que j’ai mentionnés, d’autres hadiths rapportés d’Ibn Burayda et d’autres. Il a rapporté des hadiths qui ne sont corroborés par personne. Il fait partie des rapporteurs dont les hadiths peuvent être consignés, bien qu’il présente une certaine faiblesse. »
Voir : *Al-Kamil*, 2/21, et *Tahdhib al-kamal*, 4/177.
(2) Le mot « un jour » est omis dans le manuscrit S.
(3) *Livre des boissons*, chapitre : « Exposé du fait que toute boisson enivrante est du khamr… » (2002).
(4) Dans S : « toute boisson enivrante ». En marge : « F : ce qui enivre ».
(5) S : « un pacte ». Dans F figurait d’abord : « un contrat », puis le terme a été remplacé par « un pacte ».
(6) S : « il boit ».