Ad-Dâʾ wa-ad-Dawâʾ - Ibn al-Qayyim - (الكتاب/51)

Chapitre

Nombre d’ignorants se sont appuyés sur la miséricorde d’Allah, sur Son pardon et Sa munificence ; ils ont négligé Ses commandements et Ses interdictions, oubliant qu’Il est redoutable dans le châtiment et que Sa rigueur n’épargne pas les criminels.

Celui qui compte sur le pardon tout en persistant dans la faute se comporte comme un rebelle.

Ma‘rûf déclara : « Espérer la miséricorde de Celui que tu n’obéis pas relève de l’abandon et de la sottise. »

Un savant a dit : « Si, dans ce monde, Il t’a amputé d’un membre pour avoir volé trois dirhams, ne sois pas sûr que la sanction de l’au-delà ne suivra pas la même mesure. »

On dit à al-Hasan : « Nous te voyons verser d’abondantes larmes ! » Il répondit : « Je crains qu’Il ne me précipite dans le Feu, sans en avoir cure. »

Un homme interrogea encore al-Hasan : « Ô Abû Sa‘îd, comment devons-nous agir lorsque nous fréquentons des gens… »

(1) Le manuscrit S porte : « vers moi ». (2) Il s’agit d’al-Karkhi, le célèbre ascète, mort en 200 de l’hégire. (3) Cette formulation figure dans *Tabaqat al-Sufiyya* d’al-Sulami, p. 89 : « Espérer la miséricorde de Celui à qui l’on n’obéit pas est ignorance et folie. » (4) Le manuscrit F porte : « un membre de toi ». (5) L’auteur en a rapporté une formulation similaire d’après Abu al-Wafa ibn Aqil plus loin, p. 75. (6) *Sifat al-Safwa*, t. 2, p. 117. Les éditions al-Madani et al-Salafiyya ajoutent ensuite : « Il disait : Certains gens ont été tellement absorbés par leurs espoirs de pardon qu’ils ont quitté ce monde sans s’être repentis. L’un d’eux dit : “J’ai une bonne opinion de mon Seigneur.” Mensonge ! S’il avait réellement eu une bonne opinion, il aurait accompli de bonnes œuvres. » Cet ajout ne figure dans aucun des manuscrits dont nous disposons.

فصل وكثير من الجهال اعتمدوا على (١) رحمة الله وعفوه وكرمه، وضيّعوا أمره ونهيه، ونسوا أنه شديد العقاب، وأنه لا يردّ بأسه عن القوم المجرمين. ومن اعتمد على العفو مع الإصرار فهو كالمعاند. وقال معروف (٢): رجاؤك لرحمة من لا تطيعه من الخِذلان والحمق (٣). وقال بعض العلماء: من قطع عضوًا منك (٤) في الدنيا بسرقة ثلاثة دراهم، لا تأمَنْ أن تكون عقوبته في الآخرة على نحو هذا (٥). وقيل للحسن: نراك طويل البكاء! فقال: أخاف أن يطرحني في النار، ولا يبالي (٦). وسأل رجل الحسن فقال: يا أبا سعيد، كيف نصنع بمجالسة أقوام

(١) س: "إلي". (٢) هو الكرخي، الزاهد المشهور المتوفى سنة ٢٠٠ هـ. (٣) ورد في طبقات الصوفية للسلمي (٨٩) بلفظ: "وارتجاءُ رحمةِ من لا يُطاع جهلٌ وحمقٌ". (٤) ف: "منك عضوًا". (٥) نقل المؤلف نحوه من كلام أبي الوفاء بن عقيل فيما يأتي في ص ٧٥. (٦) صفة الصفوة (٢/ ١١٧). وزاد بعده في ط المدني والسلفية: "وكان يقول: إن قومًا ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا بغير توبة. يقول أحدهم: لأني حسن الظن بربي، وكذب! لو أحسن الظن لأحسن العمل". ولم ترد هذه الزيادة في شيء من النسخ التي بين أيدينا.