(1) Al-Bukhari (1166) et Muslim (570) rapportent d’après ‘Abd Allah b. Buhayna (qu’Allah l’agrée) : « Le Messager d’Allah ﷺ nous dirigea la prière et accomplit deux rakʿa (unités de prière) d’une salat – dans une autre version : il se leva après les deux premières rakʿa du dhuhur – puis il se leva sans s’asseoir ; les fidèles se levèrent avec lui. Lorsqu’il eut achevé la prière et que nous attendions qu’il prononce la salutation finale, il dit le takbir avant de saluer, fit deux prosternations de distraction (sajdatay as-sahw) en position assise, puis prononça la salutation finale. [« nous attendions » signifie : nous avons patienté]. Voir p. 57, n. 1. Ibn Madja (1208), Abu Dawud (1036) et d’autres rapportent également, d’après al-Mughira b. Shuʿba, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si l’un de vous se lève après deux rakʿa sans être encore complètement debout, qu’il se rassied. Mais s’il s’est déjà redressé, qu’il ne se rassied plus et qu’il exécute alors deux prosternations de distraction. » (2) Parce que ce cas n’est pas fermement établi et qu’aucun texte n’y mentionne la prosternation de distraction. (3) Muslim (571) rapporte d’après Abu Saʿid (qu’Allah l’agrée) que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous doute dans sa prière – a-t-il prié trois ou quatre rakʿa ? – qu’il écarte le doute et se fonde sur ce dont il est certain, puis qu’il fasse deux prosternations avant la salutation finale. S’il a effectivement prié cinq rakʿa, ces deux prosternations viendront rendre sa prière paire ; et s’il a complété correctement quatre rakʿa, elles seront une humiliation pour le Shaytan. » [« rendre paire » : les compléter comme il convient ; « humiliation » : dépit et avilissement infligés à Satan].