(1) Al-Bukhari (no 383) et Muslim (no 495) rapportent, d’après ‘Abd Allah b. Malik b. Buhayna, que lorsque le Prophète priait, il écartait les bras jusqu’à laisser paraître la blancheur de ses aisselles. Abu Dawud (no 734) et al-Tirmidhi (no 270) rapportent, d’après Abu Humayd, qu’il éloignait ses bras de ses flancs et plaçait ses paumes à hauteur des épaules. Yujafi : signifie lever et écarter. (2) Abu Dawud (no 735) rapporte, d’après Abu Humayd, qu’au moment de la prosternation il écartait ses cuisses sans appuyer son ventre sur l’une d’elles. Yaqill : signifie lever et soutenir. (3) Lorsqu’un événement survient pendant la prière touchant l’imam ou un fidèle et que l’on souhaite l’en avertir, on dit « subhan Allah » (gloire à Dieu). Al-Bukhari (no 652) et Muslim (no 421) rapportent en effet, d’après Sahl b. Sa‘d, que le Messager d’Allah a dit : « Si quelque chose trouble (*raabahu*) l’un de vous dans sa prière, qu’il fasse le *tasbih* ; lorsqu’il glorifie, on se tourne vers lui, tandis que le *tasfiq* est réservé aux femmes. » Ici, *tasfiq* désigne le fait de frapper le dos de la main gauche avec la paume de la main droite. *Raabahu* signifie : douter d’une chose nécessitant un rappel ; Muslim emploie la variante *naabahu* (« il lui arrive quelque chose qui doit être signalé »). (4) Ad-Darqutni (1/231) et al-Bayhaqi (2/229) rapportent, dans un hadith marfu‘, qu’« au-dessus des genoux fait partie de la ‘awra (zone à couvrir) et qu’au-dessous du nombril en fait également partie ». Al-Bukhari (no 346) rapporte, d’après Jabir, qu’il pria dans un seul vêtement.