= Muslim (385) et d’autres — Lorsque le muezzin proclame : « as-salat khayrun min an-nawm » (la prière vaut mieux que le sommeil), on répond : « Tu as dit vrai et bien fait. » Il est également recommandé de faire de même en entendant l’iqama, au début comme à la fin ; et, lorsque le muezzin dit : « qad qamat as-salah » (la prière est établie), on répond : « Qu’Allah l’établisse et la perpétue. » Rapporté par Abu Dawud (528). (1) Par fidélité à la sunna attestée par des hadiths authentiques, notamment celui d’al-Bukhari (1167) : le Messager d’Allah ﷺ se releva après deux rakʿa de dhuhr sans s’asseoir entre elles ; lorsqu’il acheva la prière, il effectua deux prosternations de l’oubli puis salua. Le fait qu’il ait prosterné pour avoir omis cette assise par inadvertance prouve que celle-ci est recommandée. [« Entre elles » : c’est-à-dire entre les deux premières et les deux dernières rakʿa.] Le hadith du « mauvais prieur » rapporté par Abu Dawud (860) précise : « Quand tu t’assois au milieu de la prière, sois posé, étends la cuisse gauche, puis récite le tashahhud. » (2) Al-Hakim rapporte, d’après Abu Hurayra ﵁, que, lorsqu’il relevait la tête du rukūʿ dans la seconde rakʿa de la prière de l’aube, le Prophète ﷺ levait les mains et invoquait ainsi : « Allahumma ihdini fiman hadayt… » (Mughni al-muhtaj, 1/166). (3) Abu Dawud (1425) rapporte d’après al-Hasan b. Ali ﵁ : « Le Messager d’Allah ﷺ m’a enseigné ces paroles à dire dans le witr : Allahumma ihdini fiman hadayt, wa ʿafini fiman ʿafayt, wa tawallani fiman tawallayt, wa barik li fima aʿtayt, wa qini sharra ma qadayt, fa-innaka taqdi wa la yuqda ʿalayk, innahu la yadhillu man walayt, wa la yaʿizzu man ʿadayt, tabarakta rabbana wa taʿalayt. »