Et s’il se retranche derrière leurs besoins, leur indigence et leur pauvreté, Allah se retranchera de ses propres besoins, de son indigence et de sa pauvreté. – *al-khulla* : le besoin et tout ce qui s’y rattache. Cela vaut lorsqu’il n’y a pas d’affluence exigeant la présence d’un **hâjib** (huissier) chargé de réguler l’accès. (1) Par mesure de protection contre les cris, le vacarme et les disputes ; il peut toutefois être nécessaire que se présentent à l’audience des personnes qui n’ont pas le droit de demeurer dans la mosquée, telles que les femmes en période de menstrues, ou celles dont l’entrée n’est pas appropriée, comme les enfants, les aliénés ou les non-musulmans. (2) C’est-à-dire le regard : le juge ne doit pas fixer l’un des deux plaideurs ni se tourner vers lui davantage que vers l’autre ; il ne doit pas non plus le saluer ou lui adresser la parole à l’exclusion de son adversaire. Il en va de même pour toute autre marque de considération. Source : hadith rapporté par al-Darqutni (4/205) d’après Umm Salama : « Celui à qui l’on confie le jugement entre les gens, qu’il soit équitable envers eux dans son regard, ses gestes et sa place, et qu’il n’élève pas la voix pour l’un des deux plaideurs plus qu’il ne l’élève pour l’autre. » (3) À savoir ceux qui s’adressent au juge pour régler leurs litiges et trancher leurs différends. Source : hadith rapporté par al-Bukhari (nº 6260) et Muslim (nº 1832) d’après Abu Humayd al-Sa‘idi. Le Prophète ﷺ avait désigné un collecteur ; celui-ci, à son retour, déclara : « Ceci est pour vous et ceci m’a été offert. » Le Prophète lui dit : « Ne pouvais-tu pas rester dans la maison de ton père et de ta mère pour voir si l’on t’eût fait un cadeau ou non ? » Puis, après la prière de l’après-midi, il se leva, fit l’éloge d’Allah et dit : « Cela dit… »