(1) La compétition (*musabaqa*, de *sabaq* : devancer) et le concours de tir à l’arc (*munadala*, de *nadh-l* : le tir) — on dit : « les gens se sont affrontés à l’arc » pour que l’adresse de chacun apparaisse — constituent une sunna lorsqu’elles visent la préparation au djihad. Dans le cas contraire, elles restent licites, sauf si l’intention est illicite (par exemple le brigandage), ou si elles servent à la simple vanité et à la recherche de supériorité. Leur légitimité principale repose sur ce verset : « Préparez contre eux, autant que vous le pouvez, de la force » (sourate al-Anfal, 60). Le Prophète — que Dieu le bénisse et le salue — a expliqué que « la force » désigne le tir, répétant trois fois : « Attention ! la force, c’est le tir. » (Muslim, 1917). Al-Bukhari (2743) rapporte de Salama ibn al-Akwaʿ : « Le Prophète passa devant un groupe de la tribu Aslam qui s’exerçait au tir. Il dit : “Tirez, fils d’Ismaël, car votre père était un archer. Tirez, je suis avec les fils d’Untel.” L’un des deux groupes cessa alors de tirer. Le Messager de Dieu demanda : “Pourquoi ne tirez-vous plus ?” — “Comment pourrions-nous tirer alors que tu es avec eux ?”, répondirent-ils. Il reprit : “Tirez, je suis avec vous tous.” » [Nafr : de trois à dix hommes ; Aslam : tribu célèbre ; Ismaël, fils d’Ibrahim, est l’ancêtre des Arabes ; « Ils cessèrent… » : ils interrompirent le tir.] Al-Bukhari (410) et Muslim (1870) ont également rapporté un récit analogue d’Ibn ʿUmar, que Dieu les agrée.