…et à les aider à son sujet). Il lui est également permis d’en offrir une partie à des personnes aisées ; il est toutefois recommandé de ne pas dépasser le tiers pour ce qui est consommé ou offert, l’aumône restant préférable au don. Le mieux est donc d’en manger un peu – par recherche de bénédiction – et de distribuer le reste en aumône, à l’image du Prophète ﷺ. Al-Bayhaqi rapporte en effet qu’il ﷺ goûtait au foie de son *udhiyya* (sacrifice) (Mughni al-Muhtaj, 4/290). D’après l’opinion la plus solide de l’école, il est obligatoire d’en faire l’aumône d’au moins une partie, fût-ce à un seul nécessiteux, conformément au verset : « Les *budn* (bestiaux destinés au sacrifice), Nous les avons institués pour vous comme emblèmes d’Allah. Vous y trouvez un bien ; invoquez donc sur eux le Nom d’Allah lorsqu’ils se tiennent, puis, lorsqu’ils gisent sur le flanc, mangez-en et nourrissez le pauvre miséreux. » (sourate al-Hajj, 22 : 36). [ *Budn* : pluriel de *badana*, chamelles offertes au sanctuaire – par analogie, les bêtes d’*udhiyya*. *Shaʿaʾir Allah* : les emblèmes de la religion. *Sawâff* : debout, la patte antérieure gauche entravée. *Wajabat junûbuhâ* : elles sont tombées à terre. *Al-bâʾis* : celui qui est dans un besoin extrême. ] Manger de la viande n’est donc pas obligatoire, contrairement au devoir de nourrir le pauvre, car le verset dit : « Nous les avons institués pour vous », or ce qui est fait « pour » l’être humain reste à sa libre disposition (Mughni al-Muhtaj, 4/290). (1) C’est-à-dire n’importe quelle portion, même la peau ; il est illicite de la vendre ou de la donner comme salaire au boucher. La preuve en est le ḥadith rapporté par al-Bayhaqi (9/294) d’après Abou Hurayra ﵁ : « Celui qui vend la peau de son sacrifice n’a pas de sacrifice valable. » Si l’animal n’avait pas fait l’objet d’un vœu ou d’une obligation (voir note 2, p. 244), il lui est permis de tirer profit de la peau ; autrement, il doit la distribuer en aumône. (2) Voir note 3, p. 244.