(1) Allah – qu’Il soit exalté – dit : « Mangez donc de ce sur quoi le nom d’Allah a été prononcé » (sourate al-Anʿam, 6 : 118). Selon le ḥadith rapporté par Anas, le Prophète a prononcé la basmala et le takbîr. Muslim (no 1966) rapporte également qu’il a dit : « Bismillah, Allahu akbar ». Dans une autre version chez Muslim (no 1967), il sacrifia un bélier en disant au moment de l’égorger : « Bismillah. Ô Allah, accepte-le de la part de Muhammad, de la famille de Muhammad et de la communauté de Muhammad ». Quant à la prière sur le Prophète ﷺ, elle est prescrite parce qu’il s’agit d’un rite où l’on évoque Allah ; il est donc légitime d’y associer l’évocation de Son Prophète, à l’instar de l’adhân. L’orientation vers la qibla est requise parce qu’elle constitue la direction la plus noble ; on tourne donc la bête à sacrifier vers la qibla, ce qui implique que le sacrificateur lui-même fasse face à cette direction. (2) Il s’agit de l’animal qu’une personne s’est rendu obligatoire par vœu, par exemple en disant : « J’ai envers Allah le devoir d’offrir un sacrifice cette année », ou : « Si Allah guérit mon malade, j’offrirai cette brebis », ou encore : « Je consacre cette brebis comme offrande ». De même qu’il lui est interdit d’en manger, il ne peut pas non plus tirer profit de sa peau ; il doit en faire aumône intégralement. S’il en consomme ou en utilise une partie, il doit la remplacer ou en rembourser la valeur. (3) Al-Bukhârî (no 5249) et Muslim (no 1974) rapportent d’après Salama b. al-Akwaʿ que le Prophète ﷺ a dit : « Que celui d’entre vous qui a sacrifié n’en laisse rien chez lui au-delà du troisième jour. » L’année suivante, ils demandèrent : « Ô Messager d’Allah, devons-nous refaire cette année ce que nous avions fait l’an passé ? » Il répondit : « Mangez-en, faites-en manger et conservez-en, car l’année dernière les gens étaient dans la gêne et je voulais… »