« Je vais vous expliquer cela : la dent n’est qu’un os, et l’ongle n’est autre que le “couteau” des Abyssiniens. [Muda (pl. de mudya) : couteaux. « Faire couler le sang » signifie le verser abondamment, comme l’eau d’un fleuve. Dire que la dent est un os implique qu’il n’est pas permis de sacrifier avec elle. Quant aux “couteaux des Abyssiniens”, c’est-à-dire qu’ils égorgent avec leurs ongles ; or ce sont des mécréants, et nous avons été interdits de les imiter.] (1) Un Juif ou un Chrétien, conformément à la parole divine : « …sauf ce que vous aurez immolé vous-mêmes » – adresse aux musulmans – et : « La nourriture de ceux à qui le Livre a été donné vous est licite » (s. al-Maʾida, v. 5). Ici, « nourriture » désigne les bêtes abattues. Par consensus, il n’y a aucune différence de licéité entre la bête égorgée par un homme ou par une femme. (2) Les idolâtres et assimilés n’entrent pas dans cette permission, comme l’impliquent les versets précédents : la bête abattue par un non-musulman n’appartenant pas aux Gens du Livre n’est pas licite. Le Prophète ﷺ écrivit aussi aux mages de Hajar pour leur proposer l’islam ; celui qui se convertissait était accepté, et celui qui refusait se voyait imposer la jizya, avec pour condition que leurs bêtes ne soient pas consommées et que leurs femmes ne puissent être épousées. Al-Bayhaqi (9/285) note que ce récit est mursal, mais que le consensus majoritaire de la communauté le confirme. Sont donc assimilés à l’idolâtre : l’apostat, qui n’est pas maintenu sur la religion à laquelle il a prétendument adhéré, et l’athée, qui nie toute religion ou l’existence du Créateur ; la viande sacrifiée par l’un quelconque de ces individus reste illicite. (3) Le fœtus est considéré abattu dès lors que sa mère l’a été, sauf s’il en sort vivant ; dans ce cas, on l’égorge séparément. Abou Dawud (n° 2827) rapporte, d’après Abou Saʿid al-Khudri,