(1) Car il s’est exclu de la communauté ; le Très-Haut a dit : « Quiconque d’entre vous apostasie de sa religion puis meurt en état de mécréance… » (sourate al-Baqarah, 2 : 217). (2) Autrement dit, on l’exhorte à se repentir ; son repentir consiste à accomplir la prière en proclamant publiquement son adhésion à son caractère obligatoire. S’il refuse, il est exécuté en tant que mécréant : on ne le lave pas, on ne fait pas la prière funéraire sur lui et on ne l’enterre pas dans les cimetières musulmans. Muslim (n° 82), d’après Jâbir, rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Entre l’homme et le shirk (l’association) et le kufr (la mécréance) se trouve l’abandon de la prière. » Ce ḥadith s’applique à celui qui la délaisse par dénégation de son obligation. (3) Autrement dit, le fait d’abandonner cette obligation entraîne une sanction pour laquelle on peut être combattu. C’est ce qu’indique le ḥadith rapporté par al-Bukhari (n° 25) et Muslim (n° 22) d’après Ibn ʿUmar : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils attestent qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, qu’ils accomplissent la prière et s’acquittent de la zakât. S’ils s’y conforment, leur sang et leurs biens sont préservés de moi, sauf pour un droit reconnu par l’islam, et leur compte appartient à Allah. » Ce texte montre que celui qui prononce les deux attestations peut être combattu s’il n’accomplit pas la prière, sans pour autant être déclaré mécréant, comme l’indique également le ḥadith rapporté par Abû Dâwûd (n° 1420) et d’autres, d’après ʿUbâda b. as-Sâmit : « Cinq prières qu’Allah a prescrites à Ses serviteurs ; quiconque les accomplit sans en négliger aucune par mépris pour leur droit bénéficie auprès d’Allah d’une garantie… »