« Celui qui est tué en défendant son bien est martyr ; celui qui est tué en défendant sa religion est martyr ; celui qui est tué en défendant sa vie est martyr ; et celui qui est tué en défendant sa famille est martyr. » Par « famille » il faut entendre l’épouse, mais aussi la fille, la sœur, la mère et toute personne dont l’atteinte entacherait son honneur. L’argument tiré de ce ḥadith est le suivant : puisque le texte confère à la personne le statut de martyr au moment où elle est tuée, cela prouve qu’elle est autorisée à se battre, tout comme le martyr tombé au combat. Or se battre peut impliquer de tuer l’agresseur ; elle est donc également autorisée à le tuer, et ce qui est permis ne donne pas lieu à indemnisation. S’il lui est permis de tuer, il lui est a fortiori permis d’user de moyens moins graves. Toutefois, elle ne doit pas recourir au moyen le plus violent si l’assaillant peut être repoussé par un moyen plus léger : si un simple cri ou un appel à l’aide suffit, on ne frappe pas ; si le coup suffit, on ne mutile pas, et ainsi de suite. Repousser l’agression est obligatoire lorsqu’elle vise l’honneur (‘ird) ou la vie : s’abstenir de défendre son honneur revient à l’offrir, ce que nul n’est habilité à faire ; renoncer à défendre sa vie équivaut à se livrer à l’injuste, ce qui est interdit, sauf si l’assaillant est musulman : dans ce cas, ne pas riposter est permis et peut être recommandé. Lorsque l’agression porte sur les biens, la personne peut choisir de se défendre ou de s’en abstenir, car elle a le droit de céder son bien ; l’absence de défense vaut alors autorisation tacite de le prendre. La défense de la vie, des biens et de l’honneur d’autrui est soumise aux mêmes règles que la défense de sa propre personne. Le Musnad d’Ahmad (3/487) rapporte en ce sens que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque laisse un croyant être humilié en sa présence sans le soutenir alors qu’il en a la capacité, Allah l’humiliera devant toutes les créatures le Jour de la Résurrection. » (1) Que la chose ait été détruite par la main, le pied, la bouche ou autrement, la responsabilité en revient à sa négligence.